晋献公灭虢在上一篇文章《什么才是“有神降于莘”的虢公盘算？》一文中，笔者谈到了六个方面的判断，其中把虢公“装神弄鬼”与虢
内史過论神在《左传》鲁庄公三十二年中，插入了一段离奇文字。之所以是文字离奇，在于它是一个与“神”灵有关的故事！即“有神降
“不期而遇”作为一条成语，基本的意思是“两人不约而同的在某地相逢”。但是，在春秋那会儿，“遇”是诸侯之间重要的一种外交安
管仲拜相《春秋》记载，“春，城小穀”。对此，《左传》解释：“三十二年春，城小穀，为管仲也”。针对这句话，历代读者大多聚焦
一、概述：公元前663年，鲁庄公三十一年，《春秋》用36个汉字，记录了6件事。而记载这6件事的每一个汉字，无不都透露着鲁
鲁庄公三十一年，出现了一个崭新的天气记载，这就是“不雨”！“不雨”作为对天气现象的描述，自然而然读者会联想起“干旱”这个
薛国之祖奚仲塑像国之大事，在祀与戎。丧葬之礼，自然属于“祀”的范畴，尤其在那个事死如事生的年代，国君丧葬，当属于国之大事
左丘明按照《史记》的记载，公元前663年，山戎伐燕，燕告急于齐，于是齐桓公出兵救燕，北伐山戎，直至孤竹而还。燕庄公感激齐
鲁庄公三十一年，鲁国一年之内，春天筑台于“郎”，夏天筑台于“薛”，秋天筑台于“秦”。以《春秋》行文可知，这一年算得上是一
公元前664年，也就是周惠王十三年，楚成王八年，齐桓公二十二年，当然也是鲁庄公三十年。这一年之所以是如此的重要，因为它是
《左传》记载“三十年春，王命虢公讨樊皮。”继而又“夏四月丙辰，虢公入樊，执樊仲皮，归于京师。”虽然这件事情不载于《春秋》
笔者在上一篇文章《鲁庄公在日食上“非礼”的真相！》中虽然谈到了古代“用牲”与“用币”的区别，但论证较粗，还不足以说明“用
春秋时期的“币”在鲁庄公三十年九月，鲁国曲阜出现日食。这次日食，鲁庄公又涉嫌“非礼”了！而上一次在日食问题上的“非礼”，
鲁庄公三十年，《春秋》有两条记载显得比较突兀。其一是“夏，次于成”，其二是“齐人降鄣”。在杜预的注释里，鲁国出兵于“成”
一、概述：公元前665年，鲁庄公二十九年，《春秋》用30个汉字，记录了5件事。这五件事，平均每件事情记录仅6个汉字，虽然
鲁庄公二十九年《左传》的最后一句写到：“樊皮判王？”初读此一句，甚觉突兀！为何突兀？其一，樊皮何人，因何叛王？其二，鲁庄
时钟和日历，是今天的人们须臾不可离开的日用之物，更是人类社会活动无法离开的标准化器物。人类一旦离开时间的共同约定，再要不
鲁庄公二十九年，发生在鲁国最引人注目的事情，应该莫过于“城诸及防”。所谓“城诸及防”，意味着鲁国在“诸”这个地方建设了一
《春秋》记载中的“有蜚”该是什么？杜预在注释《春秋》《左传》时，援引汉代学者的理解，把“蜚”归之于臭虫或者蟑螂之类对人类
东周王城格局图公元前673年的春夏之交，郑厉公精心准备的大戏进入了收尾阶段。针对周王室内部的王权之争，郑厉公经过上一年的
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