事实上，西方历史伪造的最大证据，就是来华的传教士们的言论，著述。他们大部分都是十六世纪末十七世纪初来华，比如利玛窦，就是1582年出发来中国的。其他的，基本都在他之后来华。所以他们当时并没有伪史的概念，也无从编起 。 这些来华的传教士，都是所谓的饱学之士，那么起码历史应该大方向没有问题，当时东罗马帝国灭亡已经一百多年，文艺复兴也开始了一百多年，几何原本之类的著作纷纷出台。一堆光屁股雕像据说也都纷纷出土。所以，他们没有理由不知道古希腊，古罗马的辉煌，更不应该把金字塔说成依山而建的高台。 西西里的亚尔几墨得的事迹和阿基米德几乎一模一样，但和阿基米德驴头不对马嘴。还有亚历山大城灯塔，甚至亚历山大城，提都没提。亚里士多德成了为了潮水的秘密而投海的科学狂人。 在艾儒略等人的著作中，西方是严格信天主，实行严格的文化审核机制，那么所谓的文艺复兴又从何说起呢？那些有伤风化的光屁股雕像又该何处容身呢？ 此外，大杀四方的十字军，竟然也是只字未提，什么拜占庭，古罗马，雅典，纯属子虚乌有。 明末来华的耶稣会士高一志在《齐家西学》说 “厄肋济亚，吾土邻国也。古俗，恐人有困冗，失训其子，则在在立公学，延四方名师，重其禄，以公教之。又恐有懈不教子者，则立公司，以指其迷而开导之。（邻居啊，增加可信度） 束格辣德（苏格拉底），吾西大贤，往往感谢天主三恩：一曰天主生我，即赋我以性灵，不投于禽兽中；二曰天主生我，即赐我男位，不投于女中；三曰天主生我，置我于文学之邦，不投于陋夷中。罢辣多（柏拉图），上古大贤，其治国所叮咛者，惟是敬天主第一，事奉父母第二。盖曰：“天主恩大，父母恩亦大，故施仁于天主者，无不施仁于亲。不施仁于亲者，可谓施仁于天主乎？” 斐里伯，往为西国智王，初闻世子生，曰：“天主赐我子，喜其可以承祧。又有亚里斯多名贤可师，喜更甚矣。” 昔者厄肋济亚，文学名国，有一童，习于罢辣多名门。束格辣德大贤，劝进其门者，设两道……罢辣多” 罢辣多，上古大贤，其治国所叮咛者，惟是敬天主第一，事奉父母第二。罢辣多氏禁工人无得造赝物，犯者罚正值。” 看看，是不是关公战秦琼的故事，由此可见当时西方历史实际状况，就相当于秦始皇成了虔诚的佛教徒，老子成了宰相一样荒谬。
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