玩酷网

标签: 北大

【#北大女学霸称当演员要100%专注#】#北大女生回应从金融转行当演员#连日来,

【#北大女学霸称当演员要100%专注#】#北大女生回应从金融转行当演员#连日来,演员曾霜旖因北大毕业从金融转行当演员的经历备受关注。2013年,曾霜旖以理科裸分669分考入北京大学元培学院,无疑是公认的学霸。而进入演艺圈后,她学霸属性是否发挥了作用?曾霜旖告诉大皖新闻记者,学霸和演员其实是两个比较极端的角色,“因为学霸需要非常理性去解题,靠的是理性的逻辑。演员虽然有一部分的理性在,但是大部分时候要调动你最感性的那一面,就是内心。”曾霜旖说,“在做演员的时候,恰恰是把学霸的那些东西给拿掉。要作为一个‘人’去感知角色。”入行以来,曾霜旖曾参演了《迷雾追踪》《猎罪图鉴2》等热播剧集。谈及这些年的演戏心得,曾霜旖说,自己从来不用“题海战术”,“非要说学霸和演员有联系的话,我觉得是专注。不管是学习还是塑造角色,你一定要投入100%的专注。”#北大毕业当演员女生回应质疑#(

北京大学国际医院体重健康管理中心成立

北京大学医学部副主任、北京大学国际医院院长刘晓光表示,中心将积极响应《健康中国2030》与卫健委“体重管理年”三年行动,通过提升全民体重管理意识、普及健康生活方式,推动“全民管体重、运动成习惯、饮食讲科学”的社会...

清华也争了,北大也抢了,谁也没有想到,2025年河南高考理科第一名、开封高中毕业

清华也争了,北大也抢了,谁也没有想到,2025年河南高考理科第一名、开封高中毕业的代易攒同学,竟然选择了国防科技大学。这条消息一出来,一下子把大家的好奇心勾起来了!都说能考上清华或北大,那可是祖坟冒青烟了。如今清华...

网络上到处都是指责清华AI人才加入英伟达的消息,什么清华北大培养的白眼狼,什

网络上到处都是指责清华 AI 人才加入英伟达的消息,什么清华北大培养的白眼狼,什么见利忘义,什么缺少国家情怀,各种骂清华北大的,各种骂这两个人的,还有指责人家父母的。可是,我们有没有想过,什么才是爱国?爱自己是不是...

惠州新鲜荔枝走进北大甜蜜祝福伴北大学子“荔”志前行

7月1日至3日,北京大学校园内洋溢着浓浓的甜蜜与温情。惠州市人民政府精心策划的“‘荔’志前行,担当有为”毕业献礼主题活动在此举行,4000斤新鲜采摘的岭南佳果—惠州荔枝跨越山海,带着惠州人民的深情厚谊,走进北大食堂,...

早上刚刷到一个新闻:META从OPENAI挖人,其中有五名中国人,分别毕业于北大

早上刚刷到一个新闻:META从OPENAI挖人,其中有五名中国人,分别毕业于北大清华和中科大,每人签约金1亿美元[捂脸哭]书中真有黄金屋啊。

说实话看大学排名的话似乎只有前七是稳定的,清华北大这俩前二没人会有意见,华五排名

说实话看大学排名的话似乎只有前七是稳定的,清华北大这俩前二没人会有意见,华五排名可能有先后,但是说前七也应该没人有意见!意见就是第八到第十,也就是前十,看看图中这些学校,似乎都拥有前十的实力,甚至冲一冲都可能进...

这个今年高考724分的女生不报清华、北大,而选择上军队的国防科学技术大学,说明了

这个今年高考724分的女生不报清华、北大,而选择上军队的国防科学技术大学,说明了五个问题: 1、该女生志向远大,追求为国防和军队现代化建设建功立业的“强军梦”。2、身体健康素质好。说明该女生早就有准备,在健身上做了...

北大医药聘任53岁余孟川为常务副总裁

任甄华,男,1973年9月出生,硕士,历任首都医科大学附属北京儿童...北大方正物产集团有限公司董事,珠海越亚半导体股份有限公司董事,北大医疗产业集团有限公司董事,北大方正集团财务有限公司董事,北京北大方正技术研究院有限...
“火葬必须取消!恢复土葬!”北大哲学系教授吴飞曾呼吁再次恢复土葬,他认为火葬会把

“火葬必须取消!恢复土葬!”北大哲学系教授吴飞曾呼吁再次恢复土葬,他认为火葬会把

“火葬必须取消!恢复土葬!”北大哲学系教授吴飞曾呼吁再次恢复土葬,他认为火葬会把人当垃圾处理,这简直是对逝者的不尊重!当今社会,火葬已成为城市殡葬的主流形式,它确实在现实层面展现出不少优点,比如节约土地资源、流程便捷、符合环保理念等,也更契合现代都市快节奏的生活模式。然而,在这高效理性的外壳之下,我们却逐渐忽视了丧葬这一仪式背后所承载的深厚情感与文化内涵。一个亲人去世,从医院签字确认死亡,到殡仪馆火化,再到骨灰装盒,整个过程在几个小时内草草完成。悼念成了任务,葬礼变成了流水线,哀伤在快节奏中被“压缩”,家属往往来不及沉淀悲痛,甚至还没意识到“离别”真正降临时,就已站在领取骨灰盒的窗口。这种形式感的缺失,让死亡变得过于冷静,甚至机械,人们的情绪在制度与效率中,被迫“按下暂停”。与之形成鲜明对比的是传统土葬所呈现出的浓厚人情味。在过去,葬礼不仅是一次仪式,更是一次告别、一次纪念、一次共同哀悼的文化过程。从守灵到哭丧,从请亲友帮忙操办白事,到全村陪同送殡,这一系列流程表面上看似繁琐,实则为逝者提供了体面的告别仪式,也为生者提供了完整的心理过渡。那些连续几日的守夜、烧纸、送行,不只是“仪式感”,更是亲属、朋友、邻里之间的情感纽带。死亡在这种节奏中,被赋予一种“人性化”的厚度,缓冲着生者的悲痛,也留下更多纪念和回忆的空间。“入土为安”,不仅是一种古老的观念,更是几代人对死亡归属的理解。在传统观念中,土是生命的起点,也是归宿,是人与自然的最终和解。土葬所承载的意义远超过躯体的归还,它是整个民族文化中关于“圆满”“落叶归根”的情感表达。一些人可能会将这看作是一种“落后”甚至“迷信”的行为,但我们必须承认,它确实满足了人们对死亡、亲情、敬畏的集体心理需求。比起制度强行推进的“效率”,传统仪式中流淌的人情味,恰恰是一种对死亡的尊重,对生者情感的关照。当然,我们不能否认火葬在客观上具有一定的环保价值。尤其在人口稠密、土地紧张的城市,它是一种资源节约的选择。但需要警惕的是,所谓“环保”的火葬也并非绝对清洁。实际操作中,火化消耗大量能源,排放有害气体和高温烟尘,而这些排放若无妥善处理,也会对空气质量和公共健康造成一定影响。另一方面,土葬若能规范执行,避免乱埋乱葬和化学处理尸体的问题,其实也可以发展成生态可持续的方式。比如近年来被倡导的“树葬”“草坪葬”等生态葬法,就试图在文化与环保之间寻找新的平衡点。这说明,问题不在于“火葬”或“土葬”谁优谁劣,而在于我们是否科学、合理、真诚地面对死亡这件事。更令人忧虑的是,当殡葬制度走向彻底的市场化之后,葬礼从“仪式”变成了“商品”,火化炉成了赚钱工具,骨灰盒成了奢侈消费的载体。一些公墓价格甚至超过商品房,每平米价格令人咋舌,简单的骨灰盒动辄几千上万,这些背后形成了一条完整的“殡葬产业链”,掏空了无数普通家庭的积蓄,也加剧了逝者家庭在情感之外的负担。原本提倡的“生态节俭”葬礼,逐渐演化成“高价营销”的工具,甚至一些所谓“节地葬”“海葬”被包装成奢侈定制,完全背离了最初推行殡葬改革的初衷。生者的哀痛变成了被资本收割的“商机”,逝者的尊严变成了市场定价的标签,这才是最该警惕的悲哀。归根结底,我们应当重新思考,殡葬制度的真正意义究竟为何。是为了高效处理尸体?为了节省土地?还是为了赚钱?又或者,最根本的是为了让我们在失去亲人时,能够有一个庄重、体面、有尊严的告别过程?无论是火葬还是土葬,其形式本不应成为唯一焦点,真正值得被看重的,是整个过程是否充分体现了对生命的敬意、对文化的传承,以及对生者心理的抚慰。如今一些火葬场使用“共享炉”、甚至混合火化的操作,不仅是制度漏洞,更是对公众情感的深深伤害。一旦对死亡失去了基本的尊重,对生命的敬畏也将随之消散。信源:39健康网--北京大学教授吴飞,呼吁恢复土葬