山之左，有一户程姓人家，在吴中定居。程家有一婢女，婢女长成，嫁给叶氏子为妻，白话来讲，就是婢女嫁给了一位姓叶的男子。庚申
河南孟县有一人，我们称呼他为某甲。某甲自幼笃信神仙修炼之术，对吕祖侍奉很虔诚，常以不能得见吕祖为恨。吕祖是谁？就是八仙中
问：梦到自己将往生，身心愉悦，持名时不断告诫自己定要信深愿迫。此外，想到持名时间不长，品位可能不高，但我觉得没关系，能生
南京永福庵有一老僧，唤作长龄。长龄未出家前，其家在鼓楼北面的菜市场一带，自幼好狠斗勇，与地痞流氓沆瀣一气，父母虽严加管教
问：前日敬读先生《为孩子培福漫谈》一文，惭愧至极，这几年自己漏福严重，心不在家庭，未能教好孩子，孩子现6岁，骄横懒散，受
读本篇文章，有两个前提，一是家庭必有一人主之，二要深信文章所讲。若非如此，文章可不必读。本文所讲，与现代教育理念多有不合
桐乡县有一人，唤作周士钢，字铁崖。大胆猜测，这个人五行缺金，名与字必带金字旁，这是要补一补么？周士钢是个读书人，自幼入学
我手执一蛇七寸，见另有一大蛇拦路。大蛇盘起数圈，高昂头部，与我手中所执之蛇相对，后被大蛇咬伤左手，但不甚痛。我转身攀上山
故事一：屠夫罗某，以屠宰为业。一日，罗某将杀猪，猪作人言：我该明日死，为何今日遭屠杀，死得太早了！罗某遂作罢，准备明日宰
今年正月，湖南净慈迎请云栖寺莲池师讲《圆觉经》，莲池师正月十三到寺，法席很盛，前来闻法的听众达两千余人。某日，听众中有某
近日，读完《右台仙馆笔记》，其中有若干故事，对倡导因果教育很有帮助，我将其分门别类，作戒色、戒杀、善行、异术等篇，稍加短
问：我找了一份新工作，不知道能不能做，我也是做了几天才知道要帮客人手淫，刚开始我不从，客人投诉我，后来我只能入乡随俗。先
今天写这篇文章，用意有二，一者自勉，二者勉人。北方有演戏习俗，俗名唱大戏，梆子、豫剧、京剧、秦腔之类，过节时尤为隆重。印
昨天写了《孟县贞女记》，被人反对，说说这件事，只讲道理，不辩驳。贞烈观，是古人思想，古人很讲贞烈，我在多种笔记中看到过，
孟县有一贞女，不知姓名，姑且效仿《明史》所载招远孝女之例，在女子前加入县名，以孟县贞女称之。贞女自幼与某氏子定为娃娃亲，
一．夫君与老公古代，一般称丈夫为夫君，或叫相公，现代古装剧里也这样叫。夫君，以夫为君，有君臣义，三从中有从夫一说，臣子理
问：你讲的F法或故事，我只能懂一点，似乎明白，似乎又不明白，有些能抓住影子，又好像什么都没有。我年过不惑，父母健在，孩子
蒋士铨，字心余，清代文学家，与袁枚、赵翼并称乾隆三大家，他有一篇文章叫《鸣机夜课图记》，选入中学生课外阅读。我见不少语文
故事很有趣，人生甚无趣，人生趣味不如一故事。说什么声色犬马，道什么纸上功名，一朝梦醒回头看，世事已成灰。一段轮回故事，分
1825年农历2月，我到绍兴去，沈益川老师陪同沈康勤、祁显仁二人到西城门外的莲花庵游览，我亦在列。莲花庵这个地方，当地人
签名：讲讲传统文化
