孟县有一贞女，不知姓名，姑且效仿《明史》所载招远孝女之例，在女子前加入县名，以孟县贞女称之。

贞女自幼与某氏子定为娃娃亲，双方父母许诺，待儿女长成，再迎娶贞女过门。

不成想，某氏子未成年，患重病离世。

当时，贞女年满十四岁，遂向父母哀求，要到某氏子家为妻，侍奉公婆。

贞女的请求遭到父母严词拒绝，而哀求愈烈，多次请求，固请不已。

贞女叔父说：我家有如此烈女，为何不成全她，满足其愿望？

叔父从旁力劝贞女父母，让她前去某氏子家，遂如愿。

贞女来到夫家后，公公婆婆驱赶她，因为儿子刚死不久，她就来了，这明显是蹭饭来了呀？

于是公婆二人联合，赶她离家，公公说话还算柔和，婆婆就不一样了，直接开骂，不走就骂死你。

贞女痛哭流涕，不肯回家，说这就是我家，夫君离世，她得在床前尽孝，侍奉公婆。

丈夫叔父说：我家有这样的烈女，为何不成全她，让她在床前表一表孝心？

丈夫叔父力劝公婆，留下贞女，莫要驱赶她，贞女遂如愿留在了某氏子家。

虽然贞女留了下来，但婆婆虐待贞女甚为酷烈，饥寒不加体恤，对她如同奴婢。

寒冬腊月，贞女忍饥挨饿，手脚皴裂，仍在操持家务，而无怨言。

婆婆见贞女勤苦，对其稍加怜爱，但使唤她依然如同贱婢，如同牛马，靠她一人养家糊口，何乐不为？

未过多久，公公婆婆相继而死，贞女主持家政，为公婆料理后事，丧尽礼，祭尽诚，一切如礼。

三年守孝期满，丈夫的弟弟已满十六岁，贞女赶忙为小叔子张罗婚事，为小叔子娶妻，待小叔子如同亲弟。

弟媳初来，很是委婉，每遇一件事，贞女都要手把手教她如何做，边教边说：以后这个家，由你来当，家政全权付与你。

弟媳说：我年幼无知，仍当随婆婆学，听婆婆教导。

贞女曰：未亡人数年以来，心力交瘁，此后余生，时间无几，你们夫妇俩个，不应当代我分担吗？

此后，贞女稍稍卸去家政，每日从事缝纫，一被一褥，一衣一裤，做出来很多，但只用布，不用锦绸。

做完针线活后，贞女回到娘家，每日如此。

之前，贞女回娘家，不到傍晚便返回。

若母亲留她过夜，她以照顾公婆为由，坚决辞行。

公婆去世后，母亲再次挽留女儿在家过夜，贞女以家事繁忙为由，辞之上路。

贞女每每回到娘家时，只去母亲房间，若是兄弟房间，必不肯进。

某日，贞女回娘家，打破先例，到叔伯兄弟家走访，流连娘家数日而返。

娘家叔父送给贞女一条红锦丝带，很漂亮，并让人传话：叔父问，他送你的红锦丝带使得吗？

贞女大喜，托人传话说：敬谢叔父，红锦丝带非常好看，使得，使得呀！

俗语中，使得这个词，是能用之意，器物能用，就叫使得。叔父问：使得否？贞女答：使得。意思就是红锦丝带能用，这本是一句家常话，人皆不以为异。

贞女返回婆家后，与小叔弟媳二人交代家政，三人促膝长谈，把如何理家道了个明明白白。

就在当晚，贞女穿自制布衣，将叔父赠送的红锦丝带，悬之房梁，轻生自缢。

哪知贞女刚上吊，即见公婆二人匆忙赶来，来者还有一位少年，公婆指着少年说：这是你的丈夫啊！

此时，又有身穿古衣冠的长辈、老辈数十人先后来到室中，以至房间狭小，装不下众人。

俄而，井神、灶神、城隍神等齐集，纷纷力阻贞女轻生。

砰然一声，红锦丝带无故断裂，贞女坠落于地。

小叔夫妇听到声响后，闻声而至，破门而入，见状大惊，赶忙从地上扶起贞女，贞女复苏。

夫妇二人拉着贞女衣襟痛哭，请求她不要死去，不要抛下他俩。

贞女坐在地上缓了一会儿，安慰二人道：我不死了！

贞女讲述了刚才自缢时所见，并说：既然鬼神都阻止我，我岂能轻生！

之后，三人各归卧室，解衣就寝，一夜无话。

次日，贞女准备了一些酒食，祭奠先人，井灶等神祗，一一祭之。

小叔和弟媳见此不解，问言：并非节日，为何设祭？

贞女答：谢谢他们昨晚救我！

晚上，夜深人静，贞女再次用红锦丝带自缢，遂死，终年二十二岁。

西归老人评曰：

这段故事，出自《右台仙馆笔记》，我们讲讲这个故事，不然看不懂。

贞女设祭，并非是感谢鬼神救她不死，而是以祭奠方式告知神祗，不要再去阻拦她赴死。

烈女子从一而终，如今公婆已离世，小叔子已娶妻，家政已交代，大事已办，留在世间，再无用处，所以贞女称自己为未亡人。

未亡人，是因为有事要办，不能死，现在事情已办，就是已亡人。

叔父赠给贞女红锦丝带，问：使得吗？贞女受之大喜，大喜并非因为使得，而是死得，使得与死得同音，因故大喜。

贞女死后，孟县为之轰动，众人纷纷吊唁，祭奠其贞烈，县令亲临现场，为贞女治丧。

我写文以来，很少讲这般故事，记得写过一篇《节烈之妇，真乃英雄豪杰》，仅此一篇，再未讲过。

此类贞烈故事，很少有人讲，因为这类故事不讨喜，容易得罪妇女，很多作者就此封笔，你不喜欢听，他还不讲了哩！

可有谁知道，就是这类节烈故事，在经典中大量存在，占据篇幅之巨，超过其他善文。

古人注重贞烈，注重清白，古人所重，今人所轻，世人对古人贞烈不屑一顾，就无法走进古人内心，就理解不了古人。

故事中的贞女，在当今女人看来，那就是个傻子，是个榆木疙瘩，总感觉这是人做出来的事情吗？

可就是这个傻子，她言谈举止完全符合《周礼》，而《周礼》是古圣先贤制定，她依照圣贤为标准，轻生死，重贞烈，把贞烈放在了性命之上。

还是这个傻子，在她轻生自缢时，历代宗亲、井灶城隍纷纷现身保护。

现代女人都不傻，能做到像她一样，感动得神祗现形拥护吗？我想，大概率是做不到。

神祗拥护的是其贞烈之气，你身上没有，如何能让神祗卫护？这讲不通。

贞女虽死，其死犹生，生时养其贞烈德，殁后自有鬼神迎，按其操守推算，她当为某地神祗，或诸天星宿，或转生将相，二十二岁的年纪，成就了这般事业。

人生一世，草木一秋，在短暂生命中，修出一份德行，比空活百岁要强。

善恶随身带，别人偷不走，而车马钱财等，终要归为他人，不在能带走的东西上用力，而在不能带走的事物上用心，世人也愚！