韩林儿埋下的明朝灭亡伏笔，李自成的十八子主神器，源头竟然在此    明末李自成大肆宣传“十八子主神器”的谶语，这个谶语来自韩林儿。也许真的心有灵犀，韩林儿失败了，李自成也失败了。     “十八子主神器”的谶语在明末大肆传播，最终帮助李自成攻下北京，灭亡明朝。十八子即李，意思是李姓人士要当皇帝。关于“十八子之谶”的流言，清初吴伟业在《绥寇纪略》中提到，明初就有十八子之谶。社科院明清史沈定平教授考证，十八子应该和元末农民领袖韩林儿密切相关。 韩林儿不仅以白莲教“明王出世”蛊惑百姓，也曾提倡过十八子主神器的言论。因为韩林儿本姓李，在元末明初陶宗仪《南村辍耕录》中提到，至元时期“河南韩山童首事作乱…… 陷淮西诸郡……山东杜遵道以李氏子为主”。这个李氏子就是韩林儿。《明史》记载韩林儿“或言李氏子”。而杜遵道首先拥立李氏子，当韩林儿建立政权后就以杜遵道为执政丞相，功绩极大的刘福通屈居平章政事。这种用人显示了韩林儿和杜遵道的特殊关系。 韩林儿等人以白莲教为纽带，头裹红巾，也称红巾军。朱元璋曾依附红巾军，得以扎根江南。虽然此后朱元璋处于半独立状态，但仍没有比摆脱韩宋旗帜。直到韩林儿落水而死，朱元璋才脱离韩宋，彻底独立。韩林儿落水有一定偶然性，不能肯定就是朱元璋指示的，但在死忠韩宋的人士看来，韩林儿之死必然和朱元璋有关。因此这些人依托白莲教成了重要的反明势力。沈德符《万历野获编》记载，洪武时期山陕地区田九成、王金刚奴用白莲教起事，即用韩林儿龙凤年号。其中王金刚奴流窜至永乐七年才伏法。这些人活跃于山陕，就将韩林儿的谶语带了过去，所以我们也能理解为何明末山陕地区深信十八子的流言。 韩林儿和李自成两个跨越200多年的义军首领，借用了同样的谶语，也有着相同为他人做嫁衣的结局，这可真是历史的玩笑。 参考文献 沈定平：《明末“十八子主神器”源流考》，《明史研究论丛》，1982年。