玩酷网

标签: 清军

1724年,岳钟琪下令斩了6000名喇嘛,寺庙烧成灰,岳钟琪没眨一下眼。他算过账

1724年,岳钟琪下令斩了6000名喇嘛,寺庙烧成灰,岳钟琪没眨一下眼。他算过账

1724年,岳钟琪下令斩了6000名喇嘛,寺庙烧成灰,岳钟琪没眨一下眼。他算过账:清军死了一半,粮食只够三天,如果留着6000张嘴,明天就没有粮食,随时会反噬。1724年的青海高原,寒风像刀子一样刮过光秃秃的山丘。清军大营里,岳钟琪盯着粮草账簿,手指无意识地敲着桌面。账上的数字让人心惊:军粮只够吃三天了,而麾下将士已经折损近半。半个月前,清军与罗卜藏丹津的叛军在柴达木盆地血战。虽然赢了,但代价惨重。现在部队带着六千多名俘虏——大多是喇嘛和寺院僧兵,被困在这荒凉之地。后方的补给线被叛军残部切断,大雪封山,援军一时半会儿根本到不了。岳钟琪走出大帐,望着远处黑压压的俘虏营。那些喇嘛穿着绛红色僧袍,在寒风中缩成一团。看守的士兵们眼神警惕,握着刀柄的手冻得发紫。有几个伤兵靠在帐篷边,裹着带血的绷带,眼神空洞地望着天空。“大将军,这样下去不是办法。”副将哈元生凑过来,胡茬上结着冰碴,“咱们的人快撑不住了,粮食再这么分下去,谁都活不成。昨天又死了十几个伤员,都是饿死的。”岳钟琪没说话。他何尝不知道?六千俘虏,就是六千张嘴。每人每天就算只吃半斤粮,一天也要消耗三千斤。而军中的存粮,满打满算不过万斤。他走到伤员帐篷里,看到一个十七八岁的小兵正在发烧说胡话,嘴里不停地喊着“娘”。军医摇摇头:“没药了,粮食也不够,怕是撑不过今晚。”回到大帐,岳钟琪把算盘打得噼啪响。亲兵端来的晚饭是稀得能照见人影的米粥,配着干硬的烙饼。将士们已经吃了三天这样的伙食。帐外传来士兵的抱怨声:“当兵的吃不饱,俘虏倒还能分到口粮...”深夜,几个将领聚在帐中。有人提议放掉俘虏,立即遭到反驳:“放他们走?转头就会带着叛军杀回来!咱们现在这个状况,经不起再次袭击了。”有人建议分粮,话没说完自己先摇头——粮食根本不够分。哈元生猛地站起来:“大将军,当断不断,反受其乱啊!再这样下去,咱们全军都得饿死在这里!”岳钟琪盯着跳动的烛火,想起出征前雍正皇帝的嘱托:“西北安危,系于将军一身。”想起战死的将士,想起还在苦等的援军。最后想起粮官报来的数字:三天。他闭上眼,仿佛看到全军因断粮而溃散的场面,看到叛军卷土重来,看到西北再度陷入战火。第二天清晨,岳钟琪下令将俘虏分批押往山谷。许多喇嘛以为要释放他们,甚至有人合十致谢。直到看见士兵们亮出刀剑,才意识到要大祸临头。屠杀持续了一整天。山谷里的惨叫声久久不散,鲜血染红了积雪。有些士兵边哭边挥刀,有个年轻士兵砍到一半突然扔掉刀,跪在地上呕吐不止。岳钟琪全程站在高处看着,面无表情,但握剑的手捏得发白。随后他下令烧毁附近的寺庙。火焰腾空而起,经卷、唐卡、佛像在火中噼啪作响。有老喇嘛哭喊着扑向火堆,被士兵死死拉住。浓烟遮天蔽日,空气中弥漫着焦糊味和血腥气。“为什么连寺庙都不放过?”年轻的文书忍不住问,声音发抖。岳钟琪终于开口,声音沙哑:“这些寺庙是叛军的据点,喇嘛是他们的兵源。今天不除根,明天就有更多人披上僧袍拿起刀。我们输不起第二次了。”消息传回京城,朝野震动。有人弹劾岳钟琪滥杀,雍正却力排众议:“非常之时,当行非常之事。”但私下传给岳钟琪的密旨里,皇帝还是提醒他“慎行”。很多年后,岳钟琪已经退休回乡。有次醉酒后,他对老部下说:“那六千条人命,我每晚都数得清。有时半夜惊醒,总觉得手上有洗不干净的血腥味。”他一生征战无数,唯独这一仗,从不让人立碑纪念。活下来的士兵们很少提起那天的事。有人终身吃素,有人常年礼佛。哈元生后来官至提督,每次路过青海都要绕道而行——他说总能听见山谷里的风声像哭声。当年那个呕吐的年轻士兵退伍后出了家,据说常在佛前长跪不起。活佛的预言没有应验,岳钟琪活了七十多岁。但有人说看到他晚年经常独自发呆,有一次大雪天竟光着脚在院子里站了一夜,任家人怎么劝都不肯进屋。岳钟琪的做法,确实保证了清军主力等到了援军,最终平定了叛乱。雍正皇帝在奏折上批了“不得已”三字,这大概是对那六千亡魂唯一的评价。西北确实获得了十余年的太平,直到乾隆年间才再次动荡。历史总是这样,一边记载着“不得已”的抉择,一边掩埋了雪地里的血色。岳钟琪的账算得很清楚:用六千条命换来了西北十年太平。只是不知道他晚年数着那些人命时,算的又是什么账。每个数字背后,都是一个曾经诵经礼佛的生命,都在那个寒冷的冬天,永远留在了青海的山谷里。
1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河

1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河

1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河百川桥下行乞的乞丐,听说了这件事情,在桥上写下了一首诗:“三百年来养士朝,如何文武尽皆逃。纲常留在卑田院,乞丐羞存命一条。写完,他毫不...
1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河

1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河

1645年初夏,清军兵临城下,明朝的南京官员打开城门,向清军投降。当时,在秦淮河百川桥下行乞的乞丐,听说了这件事情,在桥上写下了一首诗:“三百年来养士朝,如何文武尽皆逃。纲常留在卑田院,乞丐羞存命一条。写完,他毫不...
在明朝灭亡时,一支由张杰绪率领的300名残军拒绝向清朝投降,选择了远渡重洋,寻找

在明朝灭亡时,一支由张杰绪率领的300名残军拒绝向清朝投降,选择了远渡重洋,寻找

在明朝灭亡时,一支由张杰绪率领的300名残军拒绝向清朝投降,选择了远渡重洋,寻找新的生存之地。他们最终抵达南海的纳土纳群岛,试图建立一个独立的王国。1644年,明朝覆灭,清军入关。在一片动荡之中,一支约三百人的明军残部在参将张杰绪的带领下,拒绝降清。他们携家带口,乘船南下,历经风浪,最终抵达南海的纳土纳群岛。这群人多数来自福建和广东,大多是武人出身,也有部分眷属和工匠,他们怀着对前朝的忠贞与对生存的渴望,决定在这片远离中原的岛屿上开辟一方天地。纳土纳群岛在当时并非完全无人居住,但人口稀少,多以零星渔民为主。张杰绪等人登岛后,凭借有限的军事组织和农耕技术,逐步建立起聚居点,开垦土地、建造房屋,并尝试与当地土著和过往商船进行有限交流。他们推举张杰绪为首领,名义上仍奉明朝正朔,试图在此延续汉家衣冠。然而,远离故土、资源有限、环境陌生,使得这一小型社群的生存始终面临严峻挑战。张杰绪病逝后,群龙无首,内部逐渐出现分歧。一部分人主张维持现状,继续经营岛屿;另一部分人则希望向外拓展,甚至有人提议投附南洋其他汉人势力或周边王国。由于缺乏明确的继承机制和制度支撑,这一微型的“王国”实验最终未能形成持久的政权实体。随着时间推移,部分居民逐渐融入了南洋华人的商贸网络,有的与当地人通婚,其后裔多数成为东南亚华人社群的一部分。尽管张杰绪等人的努力未能建立起一个真正意义上的独立国家,但他们的选择折射出明末清初之际许多汉人的艰难处境:要么臣服于新朝,要么逃亡海外,在陌生土地上艰难求存。这一事件也成为明清鼎革时期汉人海外迁徙的一个微小缩影。他们的命运,既带有悲剧性的孤勇,也饱含普通人在历史大变局中的无奈与坚韧。值得一提的是,纳土纳群岛在后世屡次引起地缘关注,尤其是在现代海洋权益争议中常被提及。而从历史角度看,张杰绪与部众的故事,不仅是一段鲜为人知的移民经历,也折射出中国人与南海之间悠久而复杂的联系。那些试图在海外建立理想家园的尝试,虽然多数以融合或消散告终,但仍体现出汉文化对外拓展的另一面——不是通过武力征服,而是依靠民间迁移、劳动开拓和文化适应所进行的自发性的生存空间延伸。这段历史未有正式史籍详细记载,其材料多源自南洋华人社群的口述与地方笔记,也正因如此,它更显得真实而具人情味:那是一群普通人在乱世中为保存自身命脉所做出的沉重选择。他们或许没有改变历史航道,但他们的经历,却让后人看到在宏大叙事之外,个体与家庭如何在时代浪潮中挣扎、漂流与坚持。至今,在纳土纳群岛乃至印尼、马来西亚一带,仍有一部分年长者口耳相传着“从北方来的明朝人”的故事。而这些零散的记忆,也成为中南半岛与南海地区华人历史中一个悄然存在却不容忽视的片段。#明朝兴亡##明朝海外扩张##大明朝灭亡#

1645年,清军兵临南京,弘光帝出逃。城内勋贵开门献降,唯有孝陵卫举兵抗清。出战

1645年,清军兵临南京,弘光帝出逃。城内勋贵开门献降,唯有孝陵卫举兵抗清。出战之后,仅余十八名营兵。清军派五十人围攻,败了再增兵,又溃了。厮杀到最后,营兵只剩一人却已击杀清兵三百余人。三名清兵合围上来,他带着重伤...
古代动员十几万军队作战很正常,哪怕是清军也同样能做到。皇太极11万人打松锦之战,

古代动员十几万军队作战很正常,哪怕是清军也同样能做到。皇太极11万人打松锦之战,

古代动员十几万军队作战很正常,哪怕是清军也同样能做到。皇太极11万人打松锦之战,多尔衮10万人打山海关之战,只不过后金/清军能统帅10万人左右,不是皇帝都是摄政王,比如努尔哈赤、皇太极、多尔衮、康熙等人。因此清军的潜...
真相不容易接受,清军火器火力一直完全压制明朝军队!从1631年以后,清军火器火力

真相不容易接受,清军火器火力一直完全压制明朝军队!从1631年以后,清军火器火力

真相不容易接受,清军火器火力一直完全压制明朝军队!从1631年以后,清军火器火力就在每一次火力对射当中,几乎全部取得了优势!其实,明朝灭亡,...很多要塞已经一天都守不住,到崇祯十六年,清兵拿六十四位大炮直接轰塌中后所。...
1797年,一位年仅20岁的女孩被敌人从火堆里拽出来,并残忍地在她身上割了265

1797年,一位年仅20岁的女孩被敌人从火堆里拽出来,并残忍地在她身上割了265

1797年,一位年仅20岁的女孩被敌人从火堆里拽出来,并残忍地在她身上割了2657刀,可令人惊讶的是,任凭鲜血从伤口不断渗出,她硬是咬着牙一声不坑。百姓纷纷下跪高呼:天神下凡了!王囊仙小时候就跟着家人学点武艺和草药知识,这些在布依族村寨里挺常见。她长到十几岁时,已经能帮村里人治些小病,还会点功夫。清官吏到村寨收税时,经常强征暴敛,百姓交不起就遭殴打或抢掠。王囊仙看到这些,就开始不满。她不是一个人在战斗,而是慢慢联络周边寨子的不满者。到了1797年,也就是嘉庆二年正月初五,王囊仙和韦朝元等人正式发动起义。起义军起初几千人,后来迅速扩大到数万人,甚至达数十万。他们主要是布依族农民,还吸引了苗族、汉族等加入。起义军从南笼府起步,攻占普坪、贞丰、兴仁等地,一路向兴义推进,甚至波及云南和广西的部分地区。他们烧毁官府文书,分土地给穷人,这在当时是直接挑战清廷权威。清廷当然不会坐视不管。嘉庆帝听说后,担心起义扩大,影响王朝稳定,就派云贵总督勒保带兵镇压。勒保本来在湖北对付白莲教起义,现在调过来,带着精锐部队。起义军虽勇猛,但毕竟是农民武装,缺少统一指挥。他们在山地游击,多次伏击清军,但清廷还调动地方土司和地主武装帮忙,渐渐把起义军压缩到核心地带。起义持续一年左右,到1797年底,起义军最后据点洞洒寨被围。清军攻破寨子,王囊仙和其他领袖被捕。据记载,她试图自焚,但被清兵从火中拉出。然后,她被押解到刑场。清律对谋反罪很重,规定用凌迟处死。凌迟就是千刀万剐,刀数根据罪行定。王囊仙被判2657刀,这个数字在史料里有记载。行刑那天,她被绑在柱子上,刽子手从手臂开始下刀,一刀刀割肉。她全程没出声,鲜血流了一地。围观百姓看到这情形,有人跪下喊她是天神下凡。这个事在当地流传很久,成为传说。起义失败后,清廷加强了对贵州少数民族地区的控制,增派军队,强化流官制度。很多参与起义的人被捕或逃散,村寨遭破坏。历史上看,王囊仙的故事在布依族民间口口相传,每年十一月还有人祭拜她。在黔西南布依族苗族自治州,现在还能看到她的雕像。
“闯王没尸体,就是最大的尸体。清军说李自成自缢,南明说他被砍死,两边都没把人

“闯王没尸体,就是最大的尸体。清军说李自成自缢,南明说他被砍死,两边都没把人

清军说李自成自缢,南明说他被砍死,两边都没把人头交上去,原因只有一个:谁也不敢确认那具烂肉就是真身。顺治二年五月,九宫山一带是三不管地带,清军追一半被调去打江南,南明何腾蛟的兵连县城都守不住。大顺军残部花了九天...
这张照片展现的是1911年11月,清军骑兵占领汉口火车站的场景。画面中,火车站建

这张照片展现的是1911年11月,清军骑兵占领汉口火车站的场景。画面中,火车站建

这张照片展现的是1911年11月,清军骑兵占领汉口火车站的场景。画面中,火车站建筑前,清军骑兵及其马匹聚集,有的士兵在活动,地面上还能看到倒下的身影,整体氛围紧张肃杀,反映出当时清军镇压革命军、争夺汉口火车站这一关键...