中国历史上风水学的发展脉络 先秦时期 远古时代，人们为适应自然环境，选择“近水向阳”之地居住，风水思想开始萌芽。商周时期，通过占卜选址，称为“卜宅”，《诗经》中也有相关记载。战国时期，阴阳五行学说、《周易》卦象及“河图洛书”出现，为风水奠定了哲学基础。 秦汉时期 相地术盛行，被称为“形法”。东汉时风水观念兴起，出现了《堪舆金匮》《宫宅地形》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。 魏晋南北朝时期 郭璞著《葬书》，首次定义“风水”，提出“乘生气”理论，为后世阴宅风水的核心，标志着风水理论体系化。 隋唐时期 风水理论形成较完善的体系，当时有文化的人大多懂得风水，出现了杨筠松等名师。杨筠松在民间实践和授徒，推广了风水学说。唐代还设有“司天监”，官员需懂风水。 宋元时期 风水学流派分化，“形势派”注重山川形势，“理气派”结合星象、八卦方位。理学的发展也影响了风水，强调天人感应。风水在民间广泛应用，风水师职业兴起。 明清时期 风水学著作繁杂，如蒋大鸿著《地理辨正》，创“玄空飞星派”。各流派相互借鉴、融合，体系更加完善。风水在官方和民间并行，明十三陵、清东陵等皇家建筑以及江南宅院、徽州古村落等民间建筑都受风水影响。 近现代时期 受西方科学观念冲击，风水受到批判。但在民间仍有传承，学者也在挖掘其内涵。在现代，风水观念在商业和建筑等领域有所应用，追求繁荣美观。