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古人的情感和智慧： 宋朝年间，汴梁城里有个卖油的王二哥，人老实巴交，就是有点惧内。他的妻子李氏，模样俊俏，但性子泼辣，人送外号“胭脂虎”。王二哥每日卖油归来，所得银钱必悉数上交，连买个炊饼的私房钱都藏不住。街坊...

“押解女囚？那真是要多舒服有多舒服~”中国古代，押解犯人流放是个苦差事，但差役却抢着押解女犯人，因为这就是一个香饽饽差事。可对女犯人而言，流放可是比死亡更痛苦，甚至宁愿被酷刑致死也不愿意流放，这究竟是因为什么呢？麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！清朝乾隆二十五年的深秋，苏州府的官道上，一辆骡车在寒风里颠簸。车帘下，露出一双沾着血污的绣花鞋，鞋主人林氏是前苏州知府的女儿，因父亲涉贪腐案被牵连，要流放宁古塔。车旁跟着两个差役，一人腰间鼓囊囊的，不时摸出银锭掂量，另一人则哼着小调，全然没在意车中传来的压抑啜泣。对他们而言，这趟差事是“美差”，对林氏来说，却是比死更难熬的劫难。在古代司法体系里，流放是仅次于死刑的重刑，犯人需跋涉千里去往蛮荒之地，押解差役本应避之不及。可唯独押解女囚的差事，差役们却抢着托关系争取，这背后藏着对女囚弱势处境的算计。女囚大多体质孱弱，不少人裹着小脚，戴上几十斤的铁镣后，连正常走路都困难，更别说逃脱。差役不用像押解男囚那样日夜紧绷神经，夜里能安稳睡个好觉。女囚若出身官宦或富商家庭，家属为保她路上少受折磨、守住贞洁，会提前备好重金“打点”。林氏的兄长为凑钱，卖了家中藏书与字画，给这两个差役的“程仪”就有六十两银子，够普通农户过四年。还备了厚实棉衣、防瘴气的药材，甚至雇了骡车，差役既能搭车省力，住客栈时连房钱都由林家支付。若是遇到无依无靠的女囚，差役更会克扣其仅有的盘缠。可这份“轻松”，是用女囚的苦难堆出来的。林氏刚踏上流放路时，差役嫌她走得慢，挥起鞭子抽在她背上，粗麻绳鞭梢划破棉衣，渗出血迹。到了饭点，给她的是掺着砂石的发霉窝头，渴了只能喝路边结冰的冷水；有次她想请差役帮忙给家中捎信，换来的却是“囚犯还敢提要求”的呵斥。就算侥幸活到流放地，女囚的日子也难有转机。宁古塔的冬天零下三四十度，寒风像刀子般刮脸，林氏到了之后，随身财物被搜刮一空，被分配去舂米。每天要舂够二十斤，稍有怠慢就会遭鞭打。更悲惨的是，不少女囚会被官府当作“物件”处置：或低价卖给地主当奴婢，或赏赐给驻军为奴，甚至被送入“官妓营”，日夜供人取乐。林氏后来的结局，只在宁古塔的档案里留下“林氏，三年后病故”的寥寥数字，没人知道她最后是否盼来了家人的消息。差役争抢押解女囚的现象，从来不是简单的“贪财”，而是封建制度与性别压迫交织的产物。底层差役收入微薄，只能靠这种收入谋生。封建礼教将女性贞洁看得比生命还重，家属不得不花钱“买平安”；更根本的是，古代女性本就处于“附属”地位，沦为囚犯后彻底失去反抗能力，成了制度漏洞下的牺牲品。如今再回望那些冰封的流放路，我们看到的不只是差役腰间的银袋，更看到女囚镣铐上的血迹。那一条条苦难之路提醒我们：任何漠视个体尊严、将他人痛苦当作“福利”的制度，终究会被历史淘汰；而对每一个生命的尊重，才是文明进步的真正底色。那么你们怎么看待这件事呢？欢迎在评论区说说你们的看法吧！信源：（天下将令——古代流放女囚犯，来回几千里路，为何衙役们却还抢着去押送？；搜狐——古代女囚被发配，衙役们为何抢着押送？其中的好处一句话说不完）

七绝·乡间小路文/方立新乡间小路绽妍花，瓦屋幽居是老家。翠绿禾苗春意在，风光静美令人夸。2025.9.9

北大才子刘震云说：“想要不被别人拿捏，得牢记一句话：和别人冲突时，只说你不说我。比如有人冤枉你偷东西，别说‘我没偷'，也别辩‘不是我'—你越自证，别人越拿捏你软肋。得把我换成你：‘你凭什么栽赃我？'‘你哪只眼睛看见的？'拿不出证据，你就是造谣！'这时，防守就成了进攻。”有人的地方就有江湖，有利益的地方就有争斗。有时候，我们习惯性的自证方式，反而成了别人拿捏你的软肋。比如有人冤枉你偷东西，别说“我没偷”，也别辩“不是我”。有时候，我们习惯性的忙于自证，殊不知，越多的自证清白解释只会不断“喂养”、刺激对方。使他们变本加厉的来纠缠你，似乎你有越抹越黑的之嫌疑。有时理性告诉我们，与对方无法沟通，却无法控制自己；这就是人的本性求生方式。从心理学的角度来看，当我们试图自证清白时，实际上与对方形成了一种“共谋”关系。只有我们主动停止，才能中断这种“共谋”。当你把自证变成防守，或许就会有了不一样的结果。比如和别人发生冲突时，只说你不说我。别人冤枉你时，你回应：“你凭什么栽赃我？”“你哪只眼睛看见的？，拿不出证据，你就是造谣！”这时，防守就成了进攻。以恰当的语速，恰当的时机，恰当的语言来守候自己的权益，是不被别人拿捏的关键。我们要学会用“你”来说明事情的来龙去脉，而非我。记住，语言是有力量的，巧妙运用“你”字，让我们在冲突中不再被轻易拿捏。

历史上出过皇帝最多的十大姓氏：10、石姓，出过9个皇帝9、完颜，出过10个皇帝8、爱新觉罗，出过12个皇帝7、耶律，出过13个皇帝6、司马，出过16哥皇帝5、萧姓，出过19个皇帝4、赵姓，出过20个皇帝3、朱姓，出过29个皇帝2、李姓，出过47个皇帝1、刘姓，出过59个皇帝

七绝·当年村姑今何在文/方立新当年靓女今何在，笑脸村姑似艳葩。岁月蹉跎人已老，倚门怕看那残花。2025.9.6

9.3阅兵竟然还有举着膏药旗挑衅的精日分子，太气人了！看到这个精日分子在9.3阅兵期间，竟公然举着膏药旗挑衅，还大言不惭地说“今天朋友圈所有阅兵的，全删”，简直让人怒火中烧！这种数典忘祖的行为，不仅是对历史的背叛，更是对无数抗战英烈的亵渎！那面膏药旗在当年是“被正义的子弹打穿的一个血洞”，是侵略的象征。她竟然敢在中国人的土地上举起来，简直无耻至极！网友们也气炸了，纷纷痛斥这种“精日”行径，要求严惩不贷。这种肆意伤害民族感情、美化侵略战争的行为，绝不能姑息！我们现在有了法律利器，像《英烈保护法》已经明确规定，对这种宣扬美化侵略战争的行为，构成犯罪的就要追究刑事责任！对于这种人，就必须依法严惩，让他们付出应有的代价！绝不能让他们玷污我们的国土！我们每一个有血性的中国人，都要坚决和这种民族败类划清界限，守护无数英烈用鲜血换来的和平生活！大家对此怎么看？

李一桐真是只狐狸精啊，放在古代估计也是祸国殃民的主，太迷人了，​​​

这群人喜欢指奔为界…​​​

如果秦始皇陵100%完好挖掘，那么我们最可能得到的珍贵物品就是：深埋地下两千多年的秦始皇陵，藏着多少秘密？假如有一天技术成熟，能完整开挖这座帝王之墓，那些象征华夏统一的珍宝会不会重见天日，颠覆我们对秦朝的认知？秦始皇陵坐落在陕西西安临潼区骊山北麓，从公元前246年嬴政登基那年起就开始修，足足搞了39年，动用70多万劳工。整个陵园占地56平方公里，相当于78个故宫那么大。封土堆高76米，下面是地宫，设计得像咸阳城一样，内外城垣分明。史书说，地宫里用水银模拟江河湖海，防止盗墓，还布满机关。已知的兵马俑坑只是陪葬的一部分，出土了上万件陶俑和兵器，展现秦军威武。这些年考古勘探，用科技探测出地宫深度30多米，内部结构复杂。要是完整挖掘，得靠先进设备保护文物，避免氧化损坏。说到珍贵物品，假如秦始皇陵100%完好挖掘，我们最可能得到的宝贝有这么几样。先说九鼎，这可是上古神器，代表九州王权。夏商周传下来的，秦灭周后就把九鼎迁到咸阳，当成统一象征。史记里提过，秦始皇对九鼎宝贝得紧，很可能陪葬在地宫。要是挖出来，那价值没法比，比和氏璧还牛，能帮我们搞清古代权力传承的来龙去脉。再有泰阿剑，这把剑源自楚国，是镇国之宝。欧冶子和干将铸的，锋利无比，秦灭楚后收入宫中。战国策记载，它是威道之剑，陆断牛马，水击雁鹄。要是出土，肯定是真家伙，剑身有铭文，工艺顶尖，能证明秦朝兵器技术的牛气。陪葬的金银玉青铜器肯定一大堆。陵墓这么大，已出土的铜车马、金银骆驼、青铜水禽就不少，精美到家。铜车马用青铜铸，零件金银镶嵌，体现秦代冶炼水平。玉器晶莹，银壶雕龙凤，数量上万件，是一笔民族财富，能填补秦史空白，推动工艺研究。古籍也可能有。秦朝焚书坑儒，但地宫里说不定藏着没烧的竹简帛书。像云梦睡虎地秦墓出土的律法、天文简册，改变了不少历史认知。要是秦陵挖出类似东西，数量不确定，但任何一本都无价，能还原秦统一后的律令和社会面貌。秦始皇的棺椁和金缕玉衣是最核心的。史记说棺椁用铜铸，镀金，里面珠玉装饰。金缕玉衣是秦汉帝王葬制，用金丝串玉片，防腐又显贵。汉书提秦始皇被以珠玉，工艺远超想象。要是挖出来，豪华程度能刷新认知，价值没法估。最后，秦陵本身就是宝贝。修了这么久，凝聚华夏智慧，现在兵马俑博物馆年门票收入就好几亿。要是开发成景点，谁不想去看看？带来的收入巨大，能用来保护文物，增强文化自信。这些宝贝出土，能深化我们对秦统一的认识，推动科技复原和历史教育。九鼎最珍贵，承载文明根基，其他也各有价值。开发得当，还能带动西部经济，助力乡村振兴。当然，开挖得慎重，国家文物局强调保护优先，用科技先探测，避免盲目。未来通过有序管理，这些遗产能永续传承，让更多人了解民族辉煌。