再远的古代，没有视频影像和亲历者的叙述，而且相对来说，参与文字记录的人总会夹杂伦常教化的私货，真实性和局限性较大，这里主
历史是有惯性的，比如从族群内部的平均分配，到阶级出现，父子相承家天下，到周初分封同姓，再到黄金家族的后裔都有一份份地。同
孝的本意为尽心尽力地奉养父母。“祭祀”是“孝”的引申义。《礼记·祭统》对此曾有所阐述：“上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则
古代刑法最高为“诛九族”，实际执行诛九族的也没有几个。实际执行的大约只有一个，《唐六典》：（隋炀帝）末年严刻，生杀任情，
西周的周天子，共12位，除了周孝王（夺了自己侄子的天子之位，不过最后还是还给自己的侄子，没有改变周天子的传承。）之外，都
周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
齐桓公的霸业是有目共睹的，春秋首霸也是各种春秋五霸版本的毫无争议第一人。按道理来说，这份功业或许可以更进一步，望天子之位
辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓。兵甲亟作
最出名的罪己诏是汉武帝的《轮台诏书》，全文太长，有兴趣的可以自行翻阅。钟惺《夏商野史》——禹王舟至岸，用车驾巡行，复遍返
血统，汉语词语，拼音xuè tǒng，意思是指不间断继承同一祖先血缘的子孙直系亲族，通常以姓氏继承来表现。在现代，血统最
有一个很有意思的现象，在外国特指欧洲文明体系之下，一夫一妻没有嫡庶的说法，母系不是贵族，其本人很难通过父系的血统成为贵族
法（拼音：fǎ）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。法古字写作“灋”，最早见于西周金文。“法”本义是法律、法令。它的含义古
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”——《左转·襄公·襄公二十四年》立下不朽功德之人，必须得到
国之大事，在祀与戎。——《左传·成公十三年》凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者
姓从女，其本一母也，上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，都是女部。中华向以姓为源流，以氏为宗号，氏古唯王公贵族有
中国封建社会的统治者称皇帝，自称是上天之子，又称天子。有极强的排他性，就是所谓的“天无二日，国无二主”！所以任何一个称皇
任何事物都是有两面性的，泰伯没有强力的母族力量支撑，不得不选择远走他乡，而帝舜在强大的母族力量支撑下，完成了草根逆袭，登
舜，称号为有虞氏，姚姓，名重华，字都君，谥曰“舜”，其先出自颛顼。据《史记》，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文
1、夏的统治者称“后”。夏是禹的后裔，姒姓。禹是颛顼的后裔，颛顼是昌意的后裔，昌意是黄帝的后裔。夏的统治者称为“后”，有
签名：伪装成历史的社会学
