法（拼音：fǎ）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。法古字写作“灋”，最早见于西周金文。“法”本义是法律、法令。它的含义古今变化不大，在古代有时特指刑法，后来由“法律”义引申出“标准”“方法”等义。现代汉语的“法”多指由统治者（统治集团，也就是政党，包括国王、君主），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的一切规范的总称。体现统治阶级的意志，由国家制定或认可，用国家强制力保证执行的行为规范的总称，包括法律、法令。
法
法古字写作“灋”，最早见于西周金文。字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分组成，“水”代表执法要公平公正、不偏不倚，要像水面一样平；“廌”就是獬豸，是中国古代传说中的一种神兽，这种神兽外形可能长得像鹿，只有一只角，因此，这个字的字形跟“鹿”有部分相同之处。但从流传下来的獬豸的图像来看，样子又有些像麒麟，有些像牛，还有些像神羊。这种兽刚正不阿，双目炯炯有神，遇到人与人相互之间发生矛盾，对于其中无理的那一方，它会用那只角去顶触有错的一方，因此，在民间被传为代表公正无私的神兽。“去”在此的寓意说法不一。许慎《说文解字》认为是去除坏人的意思。有些资料认为是由一个人和盛水的器皿组成，是强调执法平之如水的。也有人认为是个声旁的。图1和图2为初文，部件的相对位置比较灵活。
从古至今，国家和社会的治理，都脱离不了法和执行法的条例——律。从兴亡的角度来讲，国家处于上升时期，法律能够得到执行和遵守，反之国家处于衰落时期，法律很难得到执行和遵守。那么就因果关系而言，有法律权威的因，才有国家上升的果，有法律难以执行的因，才有国家衰落的果。
法律是统治者意志的体现，就统治者而言，无论什么时候都是有执行法律的需要和决心的，那么法律执行不下去，如果不是法律本身有问题，那就是在执行方面出了问题。
法律本身有问题，那就有“变法”一说，比较成功的变法有胡服骑射、李悝变法、商鞅变法、吴起变法等，不成功的王安石变法等，自古以来的变法，支持者和反对者一样众多，甚至反对者大多时候是压倒支持者的。而且变法成功不成功，最后都在执行方面体现。
所以法律本身可能没有什么问题，最大的问题在执行上。
秦法严苛，被称为暴政，二世而亡。汉法松弛，却也免不了西汉二百多年而衰，东汉不足二百年也同样衰落。此后依照律法治理国家的朝代，没有超过三百年的。可见执行上，松紧张弛没有办法把握，以结果来看，法律执行下去还是不执行下去，也改变不了更替轮回的结果。
而相对而言，没有法律的夏商周三代，夏朝约470年，商朝约600年，周朝约800年。具体到诸侯国而言，越、徐、薛、杞等诸侯国，国祚绵延都超过一千年，甚至接近两千年。
这就出现了悖论，共识是认为应该也必须有法律，有了法律好像解决了一些问题，但是到深层次的问题无法得到解决的时候，只能推到重新来过，就进入了朝代更替的往复循环之中。相比较而言，缺少甚至没有法律反而更持久一些。
那么是法律错了，还是执行错了，好像都没错，好像又都错了。那法律本身是不是不可逆的必然走向崩溃，而不是可以通过缝缝补补来完善？
带着这些疑问，回到法的本身，法体现统治者的意志，且强制保证执行。法约束的是谁？法如果约束的是下位者，最后却让下位者推翻而重新洗牌，而且是在统治者强制保证执行的情况下。可见法本身即使能约束下位者，即使在统治者强制保证执行的情况下，仍然会被推翻而重新洗牌。新的统治者出新，新的法律出现，然后进入新的轮回。
可见法本身作为中立的仲裁者，约束的不应该只是下位者，而法本身约束，且必须约束的是永远都是上位者，这就解释通了，当国家社会中的上位者不受法律约束的时候，国家必然走向衰落，当只有下位者受到法律约束的时候，当前的法律体系必然会崩溃，从而引发新的轮回。
所以法从诞生开始，就是上位者的自我约束。
上位者没有自我约束的情况下，交战的双方，胜利者是上位者，有权以任何方式处置作为失败者的下位者。比如夏朝的后羿打败了帝相，他没有约束自己，杀死了帝相，后羿的臣子寒浞杀死了后羿，四十年之后，少康复国攻灭了寒浞。
再比如周武王灭商之后，通过自我约束让纣王之子盘庚统治商族遗民，获得短暂的平静。之后三监联合盘庚叛乱，周公旦平定叛乱之后，也通过自我约束，封建宋国来统治商族遗民，把商族完全纳入周的体系之中，在周朝，宋国相对平静，且完全融入了周。
在生死之间，上位者通过自我约束，没有把下位者全部杀死，而只是杀死一部分人。
在财富之上，上位者通过自我约束，没有把下位者全部掠夺，而只征收一部分税赋。
法律体系就在上位者通过自我约束之间得以存在，如果法律缺少了上位者的自我约束，那就必然的必须走向崩溃，即使通过缝缝补补也改变不了趋势。
汉初，汉太祖高皇帝刘邦入咸阳，约法三章，约束自我得民心而得天下。此后到文景之治，清静无为，与民无犯，也算得上约束自我。
武帝时，为了解决财政困难，盐铁专卖这一对下无差别的敛财手段一出，打开了约束自我的枷锁。
后世的统治者都承诺永不加丁税和田赋，而都在丁税和田赋之外，巧立名目的增加了无数敛财手段。所有的守成之君时代，上位者完全没有了自我约束的意识，在财富上，上位者愿意把下位者的财富全部掠夺，在生死之间，下位者的任何人命都不值一钱。
终明一朝，世勋财阀就是在法律上不受约束也不自我约束的上位者，尽管作为朱明统治者，有心却无力，这群蛀虫力推朝廷禁海，自己走私攫取垄断利润。兼并土地等重要生产资料，把平民收为世奴加以奴役，掏空国家却称藏富于民。
朱明亡于满清不假，下位者不肯为上位者效死力也是真！给谁当奴隶不是当？这个主子已经是最差的，换一个也不会更差！
所以所谓的法，本质就是上位者的自我约束，离开这个本质，如水一样平都不行。
自己生活过得去，开着宝马就不要向低保伸手；
老年人乘车优待，就补贴事实需要乘车的，有专车接送，从来不坐公共交通工具的不差那点锦上添花的东西；
合法收入，依法按比例纳税，别整天琢磨怎么避税；
当老板的就不要鼓吹996了，也不要给月薪仅够活着的牛马画饼洗脑。
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