舜，称号为有虞氏，姚姓，名重华，字都君，谥曰“舜”，其先出自颛顼。据《史记》，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜。自颛顼至舜七世。

舜

舜受尧的禅位，有着许多美好的品质：

舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居。

陶河滨，河滨器皆不苦窳。

一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）。

《史记》：尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。

……

同时，又记载着舜为盲者子，父顽，母嚚，弟傲。

这就有些不符合常理了，在上古时期，血缘宗族是很重要的纽带，没有道理在做父亲的还在世的情况下，儿子还能够喧宾夺主，自立门户而且声望还在父亲之上。

而且《史记》：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

作为君主，尧还是一个能够分辨是非的明君，不可能被蒙蔽。

舜的父亲瞽叟名望不及舜的原因，很大的可能是因为舜早亡的母亲，而舜的母亲氏族一定非常强大，也只有这种可能性才能解释瞽叟得不到这种强大的氏族力量支持，而舜可以。

再看舜的支持力量：

昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。

舜从一个平民少年庶人，能够娶天子之女为妻，受禅位而践天子之位，妥妥一个草根逆袭，这个剧本即使放在现在也没人敢这么写！