修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 论：山河大地有真实。 花和山河大地是同一类。 若花有真实，能知山河大地有真
修觉当下境，体悟事上圆，大家好，我是张三君。 一心通，是从心学得来的，前面有说。 一心通有3点依据。 一，世界上有不同的
修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 欢迎不同知见，欢迎指正，欢迎探讨。 从佛学和王阳明心学得到一个结论： 山河
王阳明心学，把心和心作用作为依据。从心学看：“仁”不离心。 “仁”不是心外来的教条，而是从人心中生出来的认知和智慧。 在
随便聊聊。 辩证法有用，教员也拿辩证法解决问题。但是，有人把辩证法用成了诡辩，或者用不通。有一点原因，在于不理解矛盾相互
修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 南镇观花是王阳明心学八大要义之二。 前面有详细说，这里做一个简单总结。 王
唯识论说转识成智，“平等性智”是四智之一。 做到“平等性智”，能破我执，做到“平常心是道”的境地。 唯识论把心分为八识
六祖慧能曾经写一首有名的偈诗： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 唯识又说：“山河大地，惟识所现”。
南镇观花是一个普遍的认知场景，在这个场景里，能得到认知的真实。 第一真实：心外无物，认识物不离心。 第二真实：心外有物，
从王阳明南镇观花，得出认知的第三真实：山中花和心中花是两个。 从这一点，能再推出： 心中花有妄，认知有漏。 这是认知的第
从王阳明南镇观花的典故中，可以得到认知场景中的诸多真实，这是关于认知的认知。 第一真实：心外无物，认识物不离心。 第二真
王阳明在南镇观花时，说了一个事实：“心外无物”，这是认知的第一真实。 有人说“心外无物”是唯心主义。 从“心外无物”，说
（续） 王阳明南镇观花，说心外无物。 心外无物是认知的第一真实。 王阳明发现了认知的真实，涉及到认识的过程。 王阳明观花
《传习录》记载王阳明南镇观花的典故： 先生游南镇。 一友指岩中花树，问曰: “天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落
常有人说，儒家思想愚民。 证据之一，就是在《论语》中孔子说：“民可使由之，不可使知之。” 使民不知，的确愚民。 但是，
如何看一个人是否真的开悟？可以把以下5点做试金石，去验证一下。 这是个人求证过的5个方法。 方便说法，不是必然唯一标准。
这3位圣哲智者的名言，说了正心，正知，正行的好方法。谨记，以为自勉。 儒家圣人孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从
《传习录》全书8万字，又是古文写的，读起来不容易。如何读懂《传习录》？ 王阳明龙场悟道后，开创心学，心学有门槛。如何才能
最近一直研究“正理”这两个字，这两个字很有用。 在佛学中，有一部分叫因明学。 它类似于西方的逻辑学，用一种真实靠谱的方式
为什么王阳明心学和佛学需要正理？ 人与人习心认知不同，哪怕对一个事物，也会有不同的认知和看法。 其中有虚妄，需要破妄见真
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