最近一直研究“正理”这两个字，这两个字很有用。 在佛学中，有一部分叫因明学。 它类似于西方的逻辑学，用一种真实靠谱的方式证阐真实。有两本书《因明入正理论》《因明正理门论》，很不错。 正理两个字，从这里来的。 正理是为了明心。 正心，正知，正行。 如何正？需要正理。 正理明心，要解决3个问题，破两个心中贼，立1个依据。 正理要对治的是一个现象：人与人对同一事物有不同认知和说法。如网上，不同人对佛学和心学不同的解读。 这是好事。 但是， 甲乙同说同一事物，或者都对，或者都错，或者有对有错，或者无对无错，真妄混杂。 这里有3个问题需要解决：一，如何在自心得到真知？ 二，对于不同认知，如何分辨真妄？ 三，事物的真实究竟如何？ 第一个问题，是要见到自心的本来面目。人心生我执，我执常生虚妄。 第二个问题，是要见到他人心生所想和所说的本来面目。我执把“和我不同”，当成是错，习心常常这样。 第三个问题，更进一步，还要见到事物本来的真实面目。 正理明心，需要一套理论和方法，得到真知。 王阳明说：“破心中贼”。为了解决上面3个问题，需要破两个心中贼。这两个心中贼，一是虚妄，二是我执。 虚妄是第一大贼。 心中一切相，一切惟心造。认知天生有漏，如盲人摸象，坐井观天。人心中会自然生出虚妄。 我执是第二大贼。 我执天生。人限于个体身心，常有我执。以我为中心，以我见我知我想为正确，为高，为唯一，为真实。 虚妄加上我执这个帮凶，放大和遮蔽了虚妄。 佛学说：“无明”。 王阳明说：“心如明镜，但是常常被遮蔽”。 虚妄和我执这两个心中贼，是无明和遮蔽的原因之二。 因为虚妄和我执，所以不能明心。 为了破两个心中贼，需要找立1个坚实依据。佛学和王阳明心学，都研究心和心作用。 一方面，虚妄和我执都是心造的，根源在心。 另一方面，心也有良知良能，能破掉虚妄和我执。 既然是心中事，那就可以从心中解。 从心和心作用这一原点出发，依靠心的良知良能，能破妄见真。 破了妄，才能见到真。 在哪里破？ 在哪里见？ 只在心中。 正理要破妄见真。 这四个字是核心宗旨。 我是张三君[祈祷][祈祷][祈祷]，从心和心作用说王阳明心学，儒道佛。欢迎点赞，评论，关注[赞][赞][赞] #头条深一度##王阳明心学#​