从王阳明南镇观花，得出认知的第三真实：山中花和心中花是两个。 从这一点，能再推出： 心中花有妄，认知有漏。 这是认知的第四真实。 这是一种认知常态。 但是，不是所有人都能意识到认知有妄，或者发现有妄的根因在哪里。 但是，人一旦认识到认知有妄，就能找到方法，补漏和精进认知。 在南镇观花的认知场景中，看到山中花，在心中生出心中花。就好像给山中花在心中画像，这个画像结果就是心中花。 山中花和心中花不同，也就是物本体和物的认知的不等同，就如大象和大象画像的不同。 因为这一点不同， 相对于山中花的真实，认知的心中花生出了虚妄。 有妄，就是心中花相对山中花有不真实，或者心中花相对山中花有不完备真实。 在人的习惯认知里，山中花和心中花是一个，山中花和心中花都用了花同一个名用。认知里没有分离山中花和心中花的不同。 这会产生3种虚妄。 一，习惯认为我们看到的心中花等同于山中花，认为看到的就是完备真实，认为自己看到的就是真实的，正确的。 如，人一般都潜意识认为自我的认知是正确的。 正如事实。 这一点是有漏的。 二，混淆了山中花和心中花的真本。比如花美的相。花美不是花本身的属性，而是花的色相，经过人心作用，在心中生出感受，心有把这种美相，染着回花身上。 花美，是建立在我心生出的感受上，不是花本身自有的。而我们通常认为花本身美。 正如事实。 这一点是有漏的。 三，甲乙两人同看同一个花，甲的心中花，不等同于乙的心中花。不同的人会对同一事物有不同认知。而人常认为相同。比如，人们对儒家思想的认知，有人认为它是糟粕，有人认为它是智慧。 正如事实。 这一点是有漏的。 在《道德经》中，老子说：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以闻道。” 这种现象，也是因为心和心作用。下士以我知为真，即使听闻大道，也当做笑话，嗤之以鼻。 汉语的许多成语，说明了人心中有妄的事实。如盲人摸象，坐井观天，南辕北辙，刻舟求剑，自相矛盾，杞人忧天，杯弓蛇影，掩耳盗铃……等。 佛学说：“无明”。 都是因为认知有漏，心中花有妄。 心中花有虚妄，把花换成任何事物，也都一样。 这种虚妄，无关认知水平，来自于心和心作用天生有漏。所以，现实中，圣人比大熊猫更稀少。 苏格拉底说过：“我知道我不知道”。这句智慧名言，契合并对治认知有漏的事实。智者必然能看到虚妄，打破虚妄，才能看到真实。 心中花有妄，认知有漏。 所以，需要破妄见真。 而好消息是：心有良知良能，能破妄见真。 我是张三君[祈祷][祈祷][祈祷]。从心和心作用说王阳明心学，儒道佛。欢迎点赞，评论，关注。 #发优质内容享分成#​#王阳明心学#​#南镇观花##认知#​