六祖慧能曾经写一首有名的偈诗： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 唯识又说：“山河大地，惟识所现”。 既然“本来无一物”，那山河大地也“空无”吗？ 欢迎不同知见，探讨正理。 有人说，山河大地本是心造的虚假幻想，本来无一物，又惟识变现，山河大地也是梦中影像……一脚陷在了虚无主义。 从理上生文，这是顺生。 反过来依文解意，如同按图索骥，削足适履。 六祖慧能，唯识论说的没问题。佛理是通的，可以从理生文的方向去看。 释迦摩尼和六祖慧能所说，是说心的，依心的真实。佛经中重复说“空性即是实相”。实相，也就是本然如是，是合真实的。 “从心和心作用去看”，把这个做切入点，就容易明白一点。 “本来无一物”，这是说心的，并不是抹掉了山河大地的存在。心中本来清静，就如明镜映照万物一样，镜子本来空空，清静不染，可以离习心认知、情绪、念头，离贪嗔痴，离我执，离苦乐感受。 《心经》说：“五蕴皆空”。 比如，心想一个人是坏人，或者看到山河大地觉得山河大地美。在心中在相上染着造作。 这些本来“空”“无”。 但，不是说山河大地本无。虽然山河大地，不是原本的山河大地，但是不否认山河大地本身存在。 山河大地和山河大地美丑，这是两类。 唯识论说“山河大地，惟识所造”。心的作用，就像镜子映照万物，在镜子中显示的是影像。 镜子中的山河大地和镜子外的山河大地是不同的两个，犹如大象和大象的画像。 心能得到的就是镜子中的影像。 心还有其他良知良能，如觉知真实。 一块巨石从山上滚落下来，人要看到巨石躲开。这也是心的作用之一，也是人和花草树木不同的地方。 心造山河大地的相，不是造山河大地本身。心造不出一粒沙子，心没有这个能力。 也不是山河大地本身如手机游戏里的一样虚幻。 心造山河大地的相和山河大地本体，这是两个。 中道论说，即空即有。 所见山河大地，虽然空性，但有物存在。心作用有方法可以验证。 这样在事用上就圆融圆通了。 我是张三君[祈祷][祈祷][祈祷]，从心和心作用说王阳明心学，儒道佛。欢迎评论，关注，点赞。 #发优质内容享分成#​#唯识#​#王阳明心学#​