唯识论说转识成智，“平等性智”是四智之一。 做到“平等性智”，能破我执，做到“平常心是道”的境地。 唯识论把心分为八识。 第七识为末那识。 因第七识成就了“我”，心里才会有“我”的存在。 再因“我”的存在而生“受”，再对事物分别记性。 受，就是感受。心中物我和合，生出感受。 记性，就是分别好坏善恶等。好像给一个事物贴上一个标签。如花美花丑，美丑就是记性。 分别是心作用之一。 见到花，把花和草分别开。 但是，心会进一步给花草分别记性为美丑好坏善恶等。如，公园里草地的草就是好的，花田里的草就是不好的。心给花草分别记性。 一个人看花时，看到花的颜色相，闻到花的香气相，来自于眼识和鼻识，再在意识中和合为花相，花与“我”和合，我对花以“我爱”“我取”，而生出“我受”，心生欢喜的感受。然后，就再给花染着上“花美”相。 花美不是花本有的，是因“我”的感受，而给花染着记性的相。 在这个心作用过程中，烦恼也生了出来。 如，张三和李四对话，张三觉得“我对”李四“错”，觉得我“高”李四“低”。这就是“我慢”。 如，张三听到李四的一句话，经过“我”的流转，转成了“骂人话”，并且，给李四染着了“恶”的性，“我”生出愤怒来。这就是“我嗔”。 我取是我执的一种，因为我取，生出爱恶两种倾向，爱则生乐，恶则生苦，苦乐都是受。这个过程，主要来自心的我执，分别和记性作用。 破我执，破分别记性，转识成智，就是“平等性智”。 因感受在“我”，分别记性的发起在“我”，所以，“平等性智”在第七末那识转。 如何得“平等性智”？以心观心，心作用如是。 在心作用流转中，内观自心，能见到花本无美，因我爱取，而生花美相，再心生欢喜， 草本无恶，因我恶不取，而生草“恶”相，再心生厌恶。 于我爱我取我执处断开，于分别记性处断开，不入我受，分别，记性。也就断开心作用生出烦恼的链条。 破即是心的工夫。 为了破，可以正知见，可以观觉。 生活事上，处处是道场。 破之前，心如海水常随风起波浪。 破之后，得到“平等性智”，心如海水清静平常，任风吹来，不生波浪。 所以，马祖道一禅师说：“平常心是道”。 我是张三君[祈祷][祈祷][祈祷]。从心和心作用，说王阳明心学，儒道佛。欢迎点赞，评论，关注。 #发优质内容享分成#​#唯识#​#平常心是道#​