从王阳明南镇观花的典故中，可以得到认知场景中的诸多真实，这是关于认知的认知。 第一真实：心外无物，认识物不离心。 第二真实：心外有物，有真实。 一个在心内，一个在心外。 由此可以推出， 认知的第三真实：山中花和心中花是两个。 为什么山中花和心中花是两个？在王阳明观花时，眼看山中花，在心中显示出心中花。 山中花在山中存在，心中花在心中显示。 山中花是物本体，心中花是心生的认知。 山中花是自然存在物，可以离心而自在。 心中花是心中的识，不能离心，只能依赖心存在。 山中花和心中花是两个。 认知的过程，就是从山中花变为心中花的过程。 王阳明说：“未见此花时，此心和花同归于寂。你看此花时，花和你心一时明白过来。” 看花时，眼睛看到花的颜色，形状等，鼻子闻到花的香气。在心意识中和合成心中花的相来。再经染着，造作，心生出“花美”，“我心欢喜”的相来。 从山中花生出心中花的过程，类似于手机给花拍照，在手机里生成花的照片。 这个过程类似于用铅笔在画布上给大象画像。 只不过认知是在心意识的画布上，用眼耳鼻舌身意识做笔，生取色声香味触法的相，成像得到的是心中花的识。 山中花与心中花的不同，就类似于大象和大象画像的区别。 大象是活生生的，但是大象的画像只是画像，不会如活大象一样吃草喝水。 山中花如大象，心中花如大象的画像。 心的作用之一，就是把山中花，以像的形式印记在心里，以心中花的结果显现，生出对花的认知。 “山中花和心中花是两个”的意义认识到“山中花和心中花是两个”，这一点很重要。 平常我们说花，既指山中花，又指心中花，混淆了两者，只用花这一个名用。并且把山中花的真实自动迁延到心中花身上。 这是认知里先天存在的习惯，会生出认知错漏。 认识到这一点，可以打破认知习惯，提升认知，通心中认知。 现实生活中的实例在现实生活中，能发现很多例子： 比如， 一个人对事物的认知。事物本身是山中花，对事物的认知是心中花，它们是两个。 别人对某个人的了解和评价。某人是山中花，别人对他的了解和评价是心中花，它们是两个。 一个人对历史的认知。历史发生是山中花，读到的历史是心中花，它们是两个。 一个人对世界和人生的认识。世界和人生是山中花，对世界和人生的认识是心中花，它们是两个。 一个人对电影，小说的解读。电影和小说是山中花，对电影和小说的解读是心中花，它们是两个。 不同的人对佛学，心学的认识。佛学和心学是山中花，人对佛学和心学的认识是心中花，它们是两个。 两个人对话。说者的意思是山中花，听者的理解的意思是心中花，他们是两个。 …… 如果知道了山中花和心中花是两个，就能发现认知中的虚妄，看到更多真实，看透事物本质。 “山中花和心中花是两个”，这是认知的第三真实。 从前三个真实，还可以推出其他真实。 我是张三君[祈祷][祈祷][祈祷]。从心和心作用说王阳明心学，儒道佛。欢迎点赞，评论，关注。 #发优质内容享分成#​#王阳明心学#​#南镇观花#​