唐文宗开成二年，在越州有一位名叫卢册的秀才，因其家境贫寒，在山阴县顾树村负责管理河坝，与表兄韩确同住一处。韩确自幼酷爱食
唐朝人张生，家住在汴州中牟县东北赤城坂，因生活困苦不堪，在某日告别了妻子，北上黄河之滨谋求生计，历时五年才踏上归途。傍晚
奇门克应之十干克应奇门遁甲占断的主要方法就是分析天、地、人神盘等不同要素之间的生克制化，根据主客关系，来确定对占断之事的
在神鬼世界中，存在着数量繁多、种类庞杂的仙、佛、神、鬼，然而其中许多并未在民间广为人知，仅仅是在佛经道藏中留下了名称记载
道教所宣传的宇宙空间是这样的：宇宙分为两个世界，一个是人类生活的凡尘世界，一个是天神所住的神仙世界。凡尘世界是由神仙创造
原文经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，知白见黑急坐守。译文在我们的身体里，真气运行经过六合
原文心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。 译文心脏是人体的主
究竟什么是谶纬？谶纬是两汉时期一种将经学神学化的学说。它分为“谶”和“纬”两部分。谶书是占卜预言，通过神秘的语言和隐喻，
传说中，五帝之一的帝喾[kù]（本名：姬俊，前2275年-前2176年），是黄帝之曾孙、少昊金天氏之孙，蟜极之子。因为在
颛顼帝是“五帝”之一，本姓姬，又名颛玉，玄帝、黑帝、北方之帝。（前2514年-前2437年在位）颛顼是轩辕黄帝的孙子。颛
《黄庭经》是道教上清派的基本经典之一，以七言歌诀形式描述道教的修炼与养生学说，是道教思想与古医学结合的修真书。现传《黄庭
唐朝时，有个叫皇甫湜（shí），本身也算才思卓绝，但是为人却性格暴躁，不近人情。他本来在长安任工部郎中，后来一次在酒桌上
原文：仙人道士非有神，积精累气以为真，黄童妙音难可闻，玉书绎简赤舟文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门，火兵符图备灵关，前
唐朝时，长安城里有个叫窦乂的巨富。窦乂出生于官宦世家，祖上窦抗在隋唐两朝地位极高。其家族世代为官，更常与皇族联姻，窦乂的
原文玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见，须得至真始顾盼，至忌死气诸秽贱，六神合集虚中宴，结珠固精养神根，玉匙金钥常完坚，闭口
丹家有所谓“文始最高，少阳最大”之说，少阳派即指以东华紫府少阳帝君王玄甫为祖的金丹派。东华帝君王玄甫王玄甫，道经中称他为
文始派是一个历史悠久的道家法派，也被称为隐仙派。它起源于老子，由老子传授关令尹子（尹喜）后开派。文始派仅通过法脉传承，知
什么是意守？从古籍上看，意守是意念不离的意思。意指意识、意念或精神，守指集中和保持住。在丹道锻炼过程中，意守要求练功人将
道教认为“道”是立教的理论基础，“术”是修行“道”的方诀，二者是道教修持中两个不同的层面，却存在着一种相互依存的关系：“
《太乙金华宗旨》约成书于三百年前，由清代康熙年间潘易庵等七人所著。据说是他们通过扶乩的方式所获得的修炼体验。书中声称，这
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