经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，知白见黑急坐守。
译文在我们的身体里，真气运行经过六合，而卯酉之玄机也隐藏其中。我们的肾脏功能负责藏精，对于延年益寿有着重要的作用。我们身体的元气运行上应于斗柄的转动，而初九潜龙的时刻则是一阳来复的时候。知其雄而守其雌，可以不老；知其白而守其黑，急急存守。
注释：1、经历六合隐卯西：指日月运行六合之间，影明昭著，为人所共见，而其中所隐藏的“卯酉”二时阴阳盛衰的机转，却鲜为人知。
六合：指天地间上下及四方，人为小宇宙，则四大之内亦即六合，
卯酉：在方位上指东西，以一日讲，卯时为上午五点钟至七点钟，酉时为下午五点钟至七点钟。两者之间，间隔有子午，子为阴极阳生之时，午为阳极阴生之时；卯为阳气转向偏胜之时，酉为阴气转向偏胜之时。也就是说，子午为阴阳互相转化的转折点，卯酉为阴阳互为胜负的转折点。
丹家修炼，特别重视时间因素，据此规律，丹家在炼丹的火候上很重视所谓“卯酉沐浴” ，以防阴阳偏胜而伤丹。
人体元气，循环于周身，类似于日月穿越天地。其升降进退、盛衰消长，有着自身的规律。但显而易见的现象与难以预测的隐蔽之变，两者并存。日出月落，人们往往可以观察到其显而易见的变化。然而，在子时阳气初升，午时阴气初生；卯时阳气转胜，酉时阴气转胜的微妙变化中，也蕴含着对未来有着决定性影响的机转。如果不明白这一道理，不去注意这些难以察觉的微小变化，就难以取得修真炼丹的成果。
2、转降适斗：人体的元气升降运行类似于日月升降适应斗柄旋转的运行，有着固有的节律和盛衰消长。其中，一阳初生是一个值得重视的关键机制。
3、初九：指阳气初生，其时在子。《周易》爻辞中提到的“初九，潜龙勿用”可以理解为阴阳交替转化的时机和机转，就像斗纲的转移一样，需要循规蹈矩。以《西山纪》：在午前，可以炼制乾卦；在午后，则可以炼制坤卦。气息应从肾中生发，自子时开始，到午时结束，其间气息旺盛；如果在南面进行炼制，需要静坐在南屋中，让自己保持平静，使气息在四肢和全身流转，达到和谐。日气可以使神志清晰，而当肾气达到心脏时，需要气息调节到最佳状态，使得心脏得到滋养，子时和午时是两个时段，分别可以炼制乾卦和坤卦，分别采用闭目冥心、敛身、两手扶地、降心于气海等方式，达到阴阳平衡的效果。
4、知雄守雌可无老：指养生之道，宜从相互对待的两种事物的反面去求索，下句的“知白见黑急坐守”亦是此意，这也就是丹家所谓的“道”之术。
其理论基础，源自老子的“反者，道之动”思想。其中，“知雄守雌”、“知白见黑”等思想出自《道德经》第二十八章。
这一章认为，了解雄性的本质并坚守雌性的品质，是一种达到和谐的方法。雌性为阴，性柔，质弱，主静，主降，主合，主受纳，主夜。而雄性为阳，性刚，质坚，主动，主升，主开，主施放，主昼。只有通过阴阳合和，万物才能生成、发展、有序。为了实现这种合和，应当向对待双方相反的一面去求索，比如阴阳之间的平衡和互补。
本章的意思是说天体和人体内的气的运行有其固有的节律，与天人相应。观察斗纲的运转升降，便能了解人体元气的盛衰消长的节律。
修炼者应顺应自然界和自身元气运行的节律，特别注意元气运行中潜藏的消长升降的机转。未雨绸缪，临卯西而知沐浴，阳始生而知固守，刚则应之以柔，升则守之以降，知雄守雌，知白守黑，以防危险。
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