吕祖曰：“吾因度世丹中热，不惜婆心并饶舌。世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身，传示谷神人不识。吾今略说寻真路。”

译注：吕祖说：我为了普度世人，不惜苦口婆心喋喋饶舌，详细讲述炼金丹的方法。而释迦牟尼成为世尊，阐明“生死轮回”的道理，也是令人崇敬的。老子在《道德经》中说：“人之大患惟吾有身，及吾无身吾有何患。”其意告诫人们：有我就有忧患，无我就无忧患。因此，传授“谷神不死”之法，可惜世人知者少，不识者多。我现在概括性地讲讲这个返本还原的道理。

“黄中通理载大易，正位居体是玄关。子午中间堪定息，光回祖窍万神安。药产川原一炁出，透模变化有金光。一轮红日常赫赫，世人错认坎离精。搬运心肾成间隔，如何人道合天心？天若符兮道自合，放下万缘毫不起，此是先天真无极，太虚穆穆朕兆捐。性命关头忘意识，意识忘后见本真。水清珠现玄难测，无始烦障一旦空。玉京降下九龙册，步云汉兮登天关，掌雷霆兮驱霹雳。凝神定息是初机，退藏密地为常寂。”

译注：《易经》中记载：“黄中通理，正位居体”，功夫练到这个地步，意味着元神居玄关，大小周天皆通了。所以《参同契》说：“黄中渐通理，润泽达肌肤”，这时红光满面，体健身强，精力超群，智慧过人。“子午中间堪定息”，就是子午时可以调息入静：回光返照两眼间，恬淡虚无守祖窍，神清气爽心自安。

“药产川原一炁出”，就是药产自下丹田（水乡铅），通过炼精化炁的变化，放出黄金般的光华，此时好象红日赫赫放光，人们往往把它误认为坎离相交。“搬运心肾成间隔”，就是欲使心肾相交往往受阻，那么如何做才能使人道符合天心呢？

“天若符兮道自合”，其意是半夜子时阳初动，斯时太阳正在北方，而人体内的真炁运行到尾闾，与天地相应，可以夺天地之机，取阴阳之妙，炼魂魄而为一，合性命而双修。此时又是坤复之间，天地开辟于此时，日月合壁于此时，草木萌孽于此时，人身之阴阳交会于此时，内真外应若合符节，这就是天人合发之机。天地交合时，就是阴阳造化之机。此时要“放下万缘毫不起”。所谓“放下万缘”，就是一念不生，万缘顿息，寂然不动，如止水之无波，如明镜之无尘。这就是先天真无极，太虚穆穆静而美。

“性命关头忘意识”，其意是，性之造化系于心，命之造化系于身；见觉知识出于心，思虑念想心役性；举动应酬出于身，话默视听身累命。性受心役则有去来，命有身累则有生死，有去来不能尽性，有生死不能至命，所以要忘掉意识，才能见先天本来面目。于是，“水清珠现玄难测”，其神奇变化非常人所能知，故有“下士闻道大笑之，不大笑不足以为道”。能见“水清珠现”，世上烦恼，自会忘得净尽而四大皆空了。从此，“玉京降下九龙册，真人出现大神通，天上诸真可相贺，腾云驾雾游玉京，飘飘云际，翱翔太空，朝赴九阳之殿，蟠桃玉液，位登高圣之宴。”

凡练功者，先要凝神定息，心炁定则神凝，神凝则心安。至于“退藏密地为常寂”，就是将天谷之神，退藏于祖窍之中，就能常静得到温养。

“吾昔度张珍奴二词，皆有大道。子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉京大路也。双关者，此处有难言者。地雷震动山头雨者，真气生也。黄芽出土者，药生也。小小二段，已尽修行大路，明此可不惑人言。”

译注：吕祖说：我过去为度化张珍奴曾说过几句话，也曾向弟子们讲述过，这几句话无论从哪方面来理解，都是合乎大道的。子后午前不是说专指练功时间，而是说坎离活动的时间。如果使呼吸做到静、细、缓、深、长，并能息息归根，乃是极佳状态。何谓息息归根？就是呼吸达到中黄（肚脐）。《胎息经》说：“息息归脐，寿与天齐。”是说息息归根，能延年益寿。所说的“夹脊”，不是指的背上轮子，而是说它能直通玉枕，百会，直到上黄庭。地下雷声震动，降山头雨者，就像之前阐述过的“像雨点落在头上和脸上”，这是真炁将产生的征兆。所说的“黄芽出土”，是意味着产药。虽仅小小两段，但概括了修行的大道，能深刻领悟上述趣旨，就不会被人迷惑而陷入歧途了。

“昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马。颜子见为正练，夫子急掩其目，恐其太用眼力，神光走落。回光可不勉哉！”

译注：古时春秋时代，孔夫子携颜回同登泰山，远望吴门（地名）白马，颜回远看好像一匹白练。这时，孔子急忙去捂住颜回的眼睛，恐其太费眼力，神光走漏了。其意告诫人们，无论做什么，不要太耗眼力，因为耗眼力，就是耗掉神光了。因此要抓空隙，每日都要进行“回光返照”，如前所述，“回光”就是“止观”，“止于至善处”—先天祖窍，时时“收视内照”，内视自己的“先天虚无太乙身”，即“元神”，使其凝静，养足纯阳，俾返本还原。

“回光在纯心行去，只将真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静炁定为基，心忘炁凝为效，炁息心空为丹成，心炁浑一为温养，明心见性为了道。”

译注：“回光返照”的功夫，只要诚心诚意地坚持练习，而且将真息凝照于中宫，久而久之自能通灵达变，自由自在无往而不自得。一般说来，心静炁定是练坐功的基本原则。忘掉自己的心，炁能凝聚，就收到了成效，炁凝心空，就能结丹。心与炁浑然一体，就可得到温养。明心见性才算完成了修道。

“子辈各宜勉力行去，错过光阴可惜也。一日不行，一日即鬼也。一息行此，一息真仙也。勉之！勉之！”

译注：你们要按照宗旨努力去练功，不要虚度光阴，时不再来，错过光阴实在可惜。一日不修行，一日即变成鬼，只要一息尚存，进行一息的修行，一息即成仙。弟子们，努力吧！

[微笑]努力吧！