秦可卿停灵铁槛寺家庙，尸骨未寒，秦钟就在水月庵调戏尼姑，甚至还行颠倒巫山之事。正在智能儿被小泰山压顶，战斗正酣之时，宝玉
北静王水溶和秦可卿的特殊关系，从他在秦可卿丧礼中的表现就可以看出，这一点很多人都已经讲过了，我就不再啰嗦。但是，两个人到
秦可卿的丧礼上，贾宝玉是穿着孝服的，这让我感到很奇怪。第十四回，北静王参加秦可卿的路祭，提出要见一见贾宝玉。贾政听说之后
贾宝玉“初试云雨”，有读者替袭人叫屈，认为这是贾宝玉以势压人，袭人被逼无奈而屈从。然而，事情真的是这样吗？我们还原一下故
从《红楼梦》的字里行间，我们能听到一个女子的哭声，如杜鹃啼血。按照小说的说法， 这位哀怨的女子，就应该是还泪的绛珠仙子，
《红楼梦》隐藏着雍正死亡之谜，说法来自于霍国玲姐弟《红楼解梦》系列，书中提出了两个观点：一、雍正帝死于丹砂。二、丹药系曹
有三处证据表明：妙玉出家之前，并不是官家小姐，而是一个寡妇。第七十六回，黛玉和湘云在凹晶馆联诗，诗末由妙玉所续，其中有两
初春梅花乍开，宝玉一行人来到东府赏梅，宝玉午倦，随秦可卿到卧房睡午觉。刚到秦可卿的卧房，就有一阵异香扑来，映入眼帘的是一
关于贾宝玉的大名问题，困扰了我很多年，时至今日，总算找到了答案。贾宝玉到底有没有大名，如果有，到底叫什么。对于这个问题，
前文已析，《红楼梦》的主旨及大纲，脂砚斋已经点明。主旨为“补天”，大纲为宝玉和警幻仙子二人（见第五回脂批）。“补天”的背
前文已析，《红楼梦》的主旨在于“补天”二字，作者的创作意图，在于追述“补天”失败的相关经历。因为“补天”失败，作者曾“自
“假作真时真亦假”，这句话很像是在打机锋，但如果当机锋来解，就会越解越糊涂。如果假可以当成真，真又可以当成假，那就成了真
以前，老有人把通灵宝玉和贾宝玉划上等号，认为两者是一回事，贾宝玉是通灵宝玉的一个化身。这主要是受到了脂砚斋批语的影响，因
“补天”的故事大有深意，作者行文故作暧昧，看似只是一个平常的故事，却又勾着我们往深处琢磨。小说一开篇，脂砚斋就特意声明：
《红楼梦》有一段“作者自云”，甲戌本列入《凡例》当中，甲辰本列入回前批，其余诸本则列入正文当中。各版本文字有一定的出入，
贾宝玉神游太虚幻境，警幻仙姑与他共入一室，小丫鬟奉上一杯仙茶，名曰“千红一窟”。茶饮毕，又有小丫鬟们摆设酒馔，那酒更是琼
三生石畔绛珠魂，受露还泪报此身。白蛇和许仙的故事已经够离奇了，白蛇为了报答许仙的救命之恩，决心对许仙以身相许。而《红楼梦
按照小说的整体设定，《红楼梦》的创作来源，是通灵宝玉经历并记载的一段富贵兴衰。整部小说，通灵宝玉都贯穿其中，其重要性自然
第二十二回，荣国府给薛宝钗过生日，在贾母内院中搭了个小戏台，众人在这里点戏听戏。到晚间散场的时候，贾母因为喜欢其中的一个
如果你对《红楼梦》有足够的了解，就会发现一个问题，小说中几乎所有的女儿，都会有意无意的和“金”、“玉”扯上关系。《红楼梦
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