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琰苗评情感的文章

自由,是确定性与可能性之间的博弈,当可能性占据了上风的时候,人就感受到了自由。自

自由,是确定性与可能性之间的博弈,当可能性占据了上风的时候,人就感受到了自由。自

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人与人之间并不能相互理解,这其实是一种生活的常态。人与人之间只能理解共性无法理解

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《通知》天地造物,贵于一个“真”字;人生造化,贵于一个“诚”字。皈依于真诚,真诚

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《通知》天地造物,贵于一个“真”字;人生造化,贵于一个“诚”字。皈依于真诚,真诚
习惯、习性(潜意识),思维模式,固定的认知……以上这些东西,才是每一个成年人的主

习惯、习性(潜意识),思维模式,固定的认知……以上这些东西,才是每一个成年人的主

习惯、习性(潜意识),思维模式,固定的认知……以上这些东西,才是每一个成年人的主
专注到自己正在做的事情里去,一件又一件的去做;沉浸到自己当下的生命体验中去,不要

专注到自己正在做的事情里去,一件又一件的去做;沉浸到自己当下的生命体验中去,不要

专注到自己正在做的事情里去,一件又一件的去做;沉浸到自己当下的生命体验中去,不要
用熟悉的自己去走陌生的路,走着走着还是会走出倦怠。不如试试以陌生的自己,去走走熟

用熟悉的自己去走陌生的路,走着走着还是会走出倦怠。不如试试以陌生的自己,去走走熟

用熟悉的自己去走陌生的路,走着走着还是会走出倦怠。不如试试以陌生的自己,去走走熟
有一个自己在留恋过去,有一个自己在担忧将来,还有一个自己在面对各种现实。这样的拉

有一个自己在留恋过去,有一个自己在担忧将来,还有一个自己在面对各种现实。这样的拉

有一个自己在留恋过去,有一个自己在担忧将来,还有一个自己在面对各种现实。这样的拉
但凡身体能用的东西,心都用得着、用得上。 心负责把身体用的东西加上一个“好”字,

但凡身体能用的东西,心都用得着、用得上。 心负责把身体用的东西加上一个“好”字,

但凡身体能用的东西,心都用得着、用得上。 心负责把身体用的东西加上一个“好”字,
不能去合二为一的事物,就会在内心产生恐惧。不能去爱的东西,就是那些还在前面等待着

不能去合二为一的事物,就会在内心产生恐惧。不能去爱的东西,就是那些还在前面等待着

不能去合二为一的事物,就会在内心产生恐惧。不能去爱的东西,就是那些还在前面等待着
既要小心自己的自以为是,其实也需要小心自己的谦卑和敬畏。找到平衡点,才是大智慧。

既要小心自己的自以为是,其实也需要小心自己的谦卑和敬畏。找到平衡点,才是大智慧。

既要小心自己的自以为是,其实也需要小心自己的谦卑和敬畏。找到平衡点,才是大智慧。
任何时候,人的生命都不能被某种思想和看法所占据。反而,人只能被当下的感受和体验所

任何时候,人的生命都不能被某种思想和看法所占据。反而,人只能被当下的感受和体验所

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对别人最大的尊重,就是对别人无欲无求,不要让别人变成自己的目的,不要对别人产生任

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对别人最大的尊重,就是对别人无欲无求,不要让别人变成自己的目的,不要对别人产生任
爱自己,就是精神上的独立,就是内在的丰盈。———《半山文集》

爱自己,就是精神上的独立,就是内在的丰盈。———《半山文集》

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你不看,所以才有繁华,一旦你开始注视,能看到的皆是朴素。你不听,所以才喧嚣,一旦

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任何时候,一个人对别人和世界的评论和评判,并不能代表别人是一个什么样的人,也不能

任何时候,一个人对别人和世界的评论和评判,并不能代表别人是一个什么样的人,也不能

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倾听是教养,慎言则是修养。——《 半山文集 》

倾听是教养,慎言则是修养。——《 半山文集 》

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想要拥有,就要准备好被自己的拥有所占有。物质是这样,人也是这样,连思想和观念也是

想要拥有,就要准备好被自己的拥有所占有。物质是这样,人也是这样,连思想和观念也是

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没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间

没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间

没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间
人一旦想起自己会死,也许就没那么随便了,至少不会什么事情都可以随便。不过,死是不

人一旦想起自己会死,也许就没那么随便了,至少不会什么事情都可以随便。不过,死是不

人一旦想起自己会死,也许就没那么随便了,至少不会什么事情都可以随便。不过,死是不
理解,到底是理解了什么呢?理解,就是看清了一个人行为背后源头上的因果,以及看见了

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理解,到底是理解了什么呢?理解,就是看清了一个人行为背后源头上的因果,以及看见了