印度的高种姓，说白了，就是早期白人到印度留下的后代。那时白人占领印度，为了方便管理，才特意整了个种姓制。后来他们又挑选跟自己有关系的人，也就是混血儿来当管理者，慢慢这些家族就变成了高种姓，靠姓氏和家族血脉传下来。   当提起种姓制度时，生活在现代国家中的人们，一定会对这种落后愚昧的制度投来鄙夷的目光，然后大惑不解，为何在21世纪的今天，一套充满压迫的等级分层体系，居然在世界人口第一大国中，如此根深蒂固？   这就要从公元前1500年，雅利安人进入印度说起。   雅利安人是游牧民族，游牧民族的特点是生活资料全要靠牲畜提供，而牲畜的生存则要依靠茂盛的草地，这让游牧民族的生活轨迹要根据草场的变动而变动，难以有稳定的生活场所。   相比之下，印度河流域的农业社会，生活就稳定的多。印度河提供了源源不断的水源和肥沃的土地，让印度河流域的土著不用再看天吃饭，农业生产除了能保证自身的温饱外，还有着盈余可以去交易。   雅利安人进入印度后，靠着武力征服了当地的土著，为了缓和民族间的矛盾和维持自身的统治，于是雅利安人便制定了“瓦尔纳”制度，将社会分成了四个层级，这就是种姓制度的起源。   与后来种姓制度不同的是，“瓦尔纳”制度的前三个分层（即婆罗门、刹帝利和吠舍）都是由雅利安人构成的，它们仅代表的内部职能分工的不同，而最后的首陀罗阶层则是由当地的土著构成，他们从事着社会上最低等的劳动。   种姓制度从一开始就是不平等和带有压迫的，这不仅从规定社会分工上，而且“瓦尔纳”这个词的字面意思（意为“肤色”）也带有着雅利安人对土著的歧视。据早期文献记载，雅利安人肤色较白，土著较黑。   从上面可以看出，早期种姓制度的前三个层级间，还没有形成明显的等级差异，只是社会职能的不同，而随着雅利安人从游牧经济转向农业经济后，出于对生产分工的需要，这四个层级的等级差异开始慢慢形成。   第一层级婆罗门垄断知识，第二阶层刹帝利掌管暴力机器，第三阶层吠舍从事生产和贸易，而最底层的首陀罗则是进行体力劳动，服务前三个阶层。   此时的种姓制度已经有国家的雏形了，社会分工让体力劳动和脑力劳动分开，让劳动阶层和统治阶层开，让被剥削者和剥削者分开，而国家机器则通过暴力手段来让种姓制度井然有序的运行着，不至于让底层的反抗影响到整个秩序的崩塌。   在英国殖民统治时期，英国人意识到可以利用和改造种姓制度，来维持英国对印度的统治。英国人第一步就是加强印度人对种姓制度的认知，强制让印度人申报自己的种姓身份，给所有人都打上标签，方便管理。   第二步就是分化打击，英国人安排上层种姓来管理下层种姓，让上层种姓来担任地方治理官、文员等脑力劳动职业，让下层种姓进行体力劳动。   除此之外，英国人还将种姓制度披上层“科学”的外衣，比如宣扬某些种姓天生适合当兵，而某些种姓是“落后阶级”。英国人的这些举措让的目的是为了造成社会分裂，让印度的各个种姓之间充满矛盾和仇恨，难以团结起来对抗英国的统治。   信息来源： 环球网|《从印度宪法看种姓特留权变迁》 环球时报|《恢复种姓普查，印度要揭“最隐秘伤疤”？》   文|饮用纯净水 编辑|南风意史