看了古代的九州划分，才知道江西才是名副其实的江南！ 你要是翻开《尚书·禹贡》，会发现先秦人眼里的“江南”，跟现在地图上的圈圈完全不是一回事。那时候九州里的扬州，北到淮河，南抵南海，江西正好处在正中心，鄱阳湖像块翡翠嵌在腹地，赣江穿境而过，把中原文化和岭南风气拧成了一股绳。那时候谁要是说“去江南”，指的大概率是溯赣江而上，到豫章郡（今南昌）看滕王阁的烟雨，而不是现在挤在苏杭的画舫里。 为啥现在说起江南，脑子里跳出来的都是苏杭？倒不是古人记错了，是历史这把尺子总在挪。魏晋南北朝时，北方人往南逃，先落脚的就是江西。王羲之在庐山写《兰亭集序》的草稿时，庐山还属江州（今九江），他在信里跟朋友说“江南多佳山，庐山为最”，这里的“江南”明明白白把江西圈了进去。那时候的建康（今南京）文人，坐船沿赣江到赣州，再转梅岭去广州，一路写的诗里，“江南瘴疠地”说的是赣南，“江南稻粱肥”讲的是赣北，江西就是他们脚下的“江南路标”。 真正让江西坐稳“江南”C位的，是唐宋。你去查《新唐书·地理志》，江南道的范围从长江中游一直铺到岭南，洪州（今南昌）是江南西道的治所，相当于现在的省会。那时候的洪州港，商船挤得像沙丁鱼，从这里运出去的景德镇瓷器，沿着赣江入长江，再漂到波斯湾，船老大们在船板上刻的“江南货”，十件里有八件来自江西。杜甫在潭州（今长沙）写诗怀念李白，说“江南瘴疠地，逐客无消息”，指的就是李白流放夜郎时，途经的赣南山区——在唐代诗人眼里，江西的山山水水，就是江南最鲜活的模样。 更有意思的是文人笔下的“江南气”。朱熹在白鹿洞书院讲学，指着窗外的竹林说“江南文脉在此”，这书院在庐山五老峰下，属江州；辛弃疾在赣州郁孤台写下“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，词里的“江南愁”，愁的就是赣江两岸的离乱。那时候的江西，书院比茶馆还多，白鹿洞、鹅湖书院里坐的都是全国来的读书人，他们写的“江南赋”，字里行间全是赣鄱平原的稻浪和井冈山区的云雾，哪有半分苏杭的脂粉气？ 为啥后来江西的“江南名分”淡了？倒不是它变了，是长江下游的经济火苗越烧越旺。明清时，大运河把苏杭变成了物流枢纽，丝绸、茶叶顺着漕运往北方跑，文人雅士跟着商船扎堆，“江南”的标签也就慢慢贴到了长三角。可你去问那些跑船的老把式，他们祖辈传下来的航道图上，从鄱阳湖到长江的水路，一直标着“江南首驿”——这四个字，刻在南昌滕王阁的门柱上，刻了上千年。 现在去江西逛一圈，还能摸到“江南”的筋骨。婺源的徽派建筑里，马头墙翘得比苏杭的更陡，那是为了挡赣南的山雨；景德镇的老窑工说“做瓷要借江南水”，指的就是昌江的软水，能让瓷土更细腻；就连赣南的客家围屋，飞檐上都雕着“渔樵耕读”的江南图案——他们迁来时带的不仅是族谱，还有对“江南”的集体记忆。 为什么我们要较真古代的“江南”在哪儿？不是为了争个名分，是想看清这片土地的文化根脉。江西的稻作文化、书院传统、瓷器技艺，哪一样不是“江南”最本真的样子？就像赣江的水，几千年来一直往长江流，不管下游的名字怎么变，它滋养的，始终是中国人心里那片“日出江花红胜火”的江南。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。