什么算好人？ 在这世上，只要没杀你，没设局伤害你，对你的生命生存生活没造成实际性
什么算好人？
在这世上，只要没杀你，没设局伤害你，对你的生命生存生活没造成实际性
山晴评情感方向的文章
世界不是一个人的世界，是万物共有的世界。 关爱生命，才是万物和谐共生的基础。 人
世界不是一个人的世界，是万物共有的世界。
关爱生命，才是万物和谐共生的基础。
人
心智是有为法的产物，当你用觉照力层层突破的时候， 无论你上升到什么程度，都在有相
心智是有为法的产物，当你用觉照力层层突破的时候，
无论你上升到什么程度，都在有相
用语言文字，是不能说得清大道的。 因为道就是不可说的，说了就有形有相限。 而大道
用语言文字，是不能说得清大道的。
因为道就是不可说的，说了就有形有相限。
而大道
心外无法，叫不着相。 这句话是说给有修行功夫的人听的，因为一听就懂。 或者说，不
心外无法，叫不着相。
这句话是说给有修行功夫的人听的，因为一听就懂。
或者说，不
不着相就是： 心不取境界好坏，心不取人我，心不取是非，心不取真假…… 就是心不偏
不着相就是：
心不取境界好坏，心不取人我，心不取是非，心不取真假……
就是心不偏
大乘菩萨行道叫利益众生。 和伟人说的为人民服务， 就是一回事儿。 所谓大同世界，
大乘菩萨行道叫利益众生。
和伟人说的为人民服务，
就是一回事儿。
所谓大同世界，
横渠四句是假大空吗？ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 对于
横渠四句是假大空吗？
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
对于
并没有真正的入定，出定一说。 当你的圆觉静性一如的时候，二六时中都在定里。 六祖
并没有真正的入定，出定一说。
当你的圆觉静性一如的时候，二六时中都在定里。
六祖
失去比得到踏实，给予比索取快乐。 拿不住的东西记得先选择放下，而不是拼命把它拿住
失去比得到踏实，给予比索取快乐。
拿不住的东西记得先选择放下，而不是拼命把它拿住
忘不了2023年麻阳龙舟，雾中涉水而来，逆流而上。 那种不屈不挠，无争莫与之能争
忘不了2023年麻阳龙舟，雾中涉水而来，逆流而上。
那种不屈不挠，无争莫与之能争
本自具足，不是你什么都有，什么都能化现。 而是你的自性本来清净无染，无缺，无漏，
本自具足，不是你什么都有，什么都能化现。
而是你的自性本来清净无染，无缺，无漏，
修行，修行，动不动就有人来论道。 有什么可论的。 有道不用论，论了就失道。 在佛
修行，修行，动不动就有人来论道。
有什么可论的。
有道不用论，论了就失道。
在佛
如非必要，少和人接触，会屏蔽大多数的烦恼。 人这辈子，真正有缘的人就那么多，你的
如非必要，少和人接触，会屏蔽大多数的烦恼。
人这辈子，真正有缘的人就那么多，你的
不假外求，也不需要一切向内求，向内求也是求，和外求没有差别。 要独立，就要无求无
不假外求，也不需要一切向内求，向内求也是求，和外求没有差别。
要独立，就要无求无
超然于物外，是庄子在《逍遥游》中的思想。 我于此间生老病死，与万事万物紧密联系，
超然于物外，是庄子在《逍遥游》中的思想。
我于此间生老病死，与万事万物紧密联系，
“不要介入他人因果，让花成花，树成树，自己是自己，别人是别人？” 听着哪里有点别
“不要介入他人因果，让花成花，树成树，自己是自己，别人是别人？”
听着哪里有点别
大道运化万物，你我都在其中，你我也都是大道的一部分。 而我们常常做了许多背道而行
大道运化万物，你我都在其中，你我也都是大道的一部分。
而我们常常做了许多背道而行
不是世界如幻，是你的心如幻。 昨日种种譬如昨日死，今日念头造就今日生。 经典上讲
不是世界如幻，是你的心如幻。
昨日种种譬如昨日死，今日念头造就今日生。
经典上讲
你可以看不清别人，也可以不看别人，可一定要看得清自己。 自己的优劣，长短，是非，
你可以看不清别人，也可以不看别人，可一定要看得清自己。
自己的优劣，长短，是非，
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