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静守岁月唱的文章

我之前一直有一个疑惑,就是我们常说“命里有时终须有,命里没时莫强求”。那我们又说

我之前一直有一个疑惑,就是我们常说“命里有时终须有,命里没时莫强求”。那我们又说

我之前一直有一个疑惑,就是我们常说“命里有时终须有,命里没时莫强求”。那我们又说
很多人都认为离开或者远离让人窒息的原生家庭,一切的问题就都解决了。其实,不管你走

很多人都认为离开或者远离让人窒息的原生家庭,一切的问题就都解决了。其实,不管你走

很多人都认为离开或者远离让人窒息的原生家庭,一切的问题就都解决了。其实,不管你走
师父说:如果看到别人烦恼重,表明自己烦恼也很多,要学会把对方看作逆行菩萨,从他的

师父说:如果看到别人烦恼重,表明自己烦恼也很多,要学会把对方看作逆行菩萨,从他的

师父说:如果看到别人烦恼重,表明自己烦恼也很多,要学会把对方看作逆行菩萨,从他的
我们在跟任何人相处的过程中,一定要记得《太上感应篇》中讲的:“不彰人短。”就是不

我们在跟任何人相处的过程中,一定要记得《太上感应篇》中讲的:“不彰人短。”就是不

我们在跟任何人相处的过程中,一定要记得《太上感应篇》中讲的:“不彰人短。”就是不
济群师父说,逆境是相对而言的。就某件事来说,或许是影响事情顺利进展的阻碍;但对我

济群师父说,逆境是相对而言的。就某件事来说,或许是影响事情顺利进展的阻碍;但对我

济群师父说,逆境是相对而言的。就某件事来说,或许是影响事情顺利进展的阻碍;但对我
今天去宝林寺学习《佛说业报差别经》。经中讲,一个“果”的呈现不但需要“因”,还需

今天去宝林寺学习《佛说业报差别经》。经中讲,一个“果”的呈现不但需要“因”,还需

今天去宝林寺学习《佛说业报差别经》。经中讲,一个“果”的呈现不但需要“因”,还需
星云大师在其一书中写到:“凡事都应该思前想后,左右考虑,这就是要我们‘琢磨琢磨’

星云大师在其一书中写到:“凡事都应该思前想后,左右考虑,这就是要我们‘琢磨琢磨’

星云大师在其一书中写到:“凡事都应该思前想后,左右考虑,这就是要我们‘琢磨琢磨’
我们一听到“苦难”、“困难”、“挫折”,就会本能的选择逃避,这很正常,但不是正确

我们一听到“苦难”、“困难”、“挫折”,就会本能的选择逃避,这很正常,但不是正确

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星云大师讲:“人可以没有金钱,没有名位,没有显赫的家世,没有殷厚的背景,没有强亲

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星云大师讲:“人可以没有金钱,没有名位,没有显赫的家世,没有殷厚的背景,没有强亲
《入行论》中讲:“众生欲除苦,反行痛苦因;愚人虽求乐,毁乐如灭仇。”
我们每个人

《入行论》中讲:“众生欲除苦,反行痛苦因;愚人虽求乐,毁乐如灭仇。” 我们每个人

《入行论》中讲:“众生欲除苦,反行痛苦因;愚人虽求乐,毁乐如灭仇。” 我们每个人
“没有低谷的环境,只有低谷的心境。”很多时候我们不是被困难打倒的,而是被自己看问

“没有低谷的环境,只有低谷的心境。”很多时候我们不是被困难打倒的,而是被自己看问

“没有低谷的环境,只有低谷的心境。”很多时候我们不是被困难打倒的,而是被自己看问
修行者在选择老师或者依止善知识的时候,要注意三个方面:
第一个,就是要“依法不依

修行者在选择老师或者依止善知识的时候,要注意三个方面: 第一个,就是要“依法不依

修行者在选择老师或者依止善知识的时候,要注意三个方面: 第一个,就是要“依法不依
读到一句话:“我们做的不是施与,而是分享。” 你需要,我正好有,我就分享给你。我

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那如何培养这种善心?可以发愿,“愿一切众生永具安乐及安乐因,愿一切众生永离众苦及

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那如何培养这种善心?可以发愿,“愿一切众生永具安乐及安乐因,愿一切众生永离众苦及
今天刷到刘亦霏主演的某电视剧里说的一段话:“因为经历这些事的人不是你,所以你可以

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我们的能力是在承担一件一件的事情中增长的,而不是能力够了才去承担。如果一直退缩,

我们的能力是在承担一件一件的事情中增长的,而不是能力够了才去承担。如果一直退缩,

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我们常说要“止恶扬善”,对恶要阻止,对善要助长。《太上感应篇》中讲,我们首先要把

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关于布施,《太上感应篇》里讲:“施恩不求报,与人不追悔。”这就是讲在行持布施时,

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师父说:人与人之间是相互影响的,他人的烦恼会影响我们,尤其是身边亲近的人,所以我

师父说:人与人之间是相互影响的,他人的烦恼会影响我们,尤其是身边亲近的人,所以我

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师父说:只有真的去做了,才知道,道理是道理,现实是现实。我们懂得了道理,不一定就

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