接连传来消息素有“周礼之乡”“青铜器之乡”和“佛骨圣地”之称的陕西扶风县，像一颗明珠镶嵌在关中平原西部。1978年，它的
乡村是长在井边的一种复杂的动物。井是乡村的一根绳，牵着这个动物在时间里行走。没井的乡村只是一种摆设，迟早会被移植到别的地
一些草，放在药罐中，便滋生了神奇。犹如一些草，进入牛羊的腹内，便流淌出满地奔跑的足印。草，在药碗里，忽然就增加了重量，一
这是一个常常让我困惑的词语。布衣，是一种阶层划分，还是境界指向？布衣是处于底层的，它暗含着朴素、辛苦与淡泊。究竟有多少张
夏日如果是一件美丽的衣衫，六月就是季节衣襟上一支盛开的海棠，夏日如果是一幅水墨画，六月就是最美的那一抹殷红，初夏渐次地走
长期以来，“蔡伦发明造纸术”一说家喻户晓，这种观点的主要依据来自史学界占据重要地位的《后汉书》①。但20世纪30年代以后
门是一个世界与另一个世界的接口，是一种身份的说明。不同的门里有着不同的人。帝王常用四个大城门守住自己的权力，门上的锁是一
土法抄纸世家传人刘开义山，不都是石头，也不都是荒坡。当走进山，你就会发现有很多水声淙淙（cóngcóng）的小溪，还有大
手究竟属于身体，还是心灵？它从身体出发，画出了一个可以抵达的半径。我们在伸手的时候，实际上是伸出了我们的一些想法。有时候
蛇皮造纸专家谢昭义与蔡伦革新造纸整整相隔19个世纪的20世纪末，一位广东揭阳籍，叫谢昭义的民间画师，发明了“国宝级”专利
镜子是对面的自己？它贮存了人生的大部分秘密？小孩喜欢镜子，里面有一个陌生而好奇的模样。年轻人喜欢镜子，里面的人被照出了彩
红红的两只小眼睛，像两片受伤而未完全愈合的伤口，镶嵌在风干的、没有一点水分的腊肠般的脸上。她悄无声息地走到我身边，像一片
白族的白棉纸白族主要聚居在大理，是我国西南边陲文化比较深厚的少数民族。白族用纸，在三国、两晋时就有记载。而且，考古发现，
我们常常光临一家名叫谢村黄酒的小饭馆，在街道的北面，像那时所有的店铺一样，几扇木挡板靠在店铺外面的一侧。我记得最清楚的是
村东的小河边上，有一条土路，从远方来又通向了另一个远方，每隔一段时间就从天边走来一位敲着一块铁、担着挑子的外地人。他敲着
当我想起奶奶的时候，心里就会浮现起几个重叠的身影：我的奶奶，我的外婆，和妻子的外婆。像大多数奶奶一样，到晚年的时候，她们
咬马马我小时，家里有时会烙饼子当饭。饼子切好了，一人一瓣。可在那饥饿的年代里，人总觉得吃不饱。有一次，二爸见我拿着一片饼
有一首歌曲《春光美》，像一枚钉子，将我二十多年的记忆牢牢钉在了一个山村的黄昏，不管岁月的流逝是何等的犀利，一个人的际遇和
窝浆水在那个远去的年代，窝浆水菜是农村每家都要操理的事情。冬天里，浆水菜味正，一揭坛子，飘出的气息又酸又香；等天气热了，
它一次次在我的身体里行走，在我的内心深处停歇，就像我身边的这条时宽时窄的河流，也像那条永远不会褪色的草边装饰小径。一个个
签名：传播丝路文化，讲好中国故事。
