摘 要：黄侃的《文心雕龙札记》被视为现代“龙学”的奠基作，然而相对于《文心雕龙》原著五十篇而言，“黄札”仅有三十一篇，学
景海峰，深圳大学国学院、哲学系教授。摘 要：何为孝？孝的意义与价值何在？这离不开对哲学本体的探讨和对思想义理的阐述，因为
摘要：魏晋文学历来被称为魏晋风流的彰显，原因正在于传统的风雅之道受到冲击。然而，自东汉末年以来，以仲长统等为代表的士人对
朱承，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授（上海 200241）。摘 要：以孝观念为中心，中国历史上形成了一套
摘要：在孔学视域下，道德情感确实不具有本体性，但这并不意味其发生没有基础。情感的发生虽然被作为一种先天的能力，但是其发生
摘要：仁是儒学的核心概念。孔子基于对春秋时期礼的思考而创立仁学。春秋霸政时期的贵族之礼，已经在西周时期的礼之中有所体现。
中国传统学术的主体是儒学，儒学的根基是经学。中国传统思想的转型与发展，往往是通过经学的变革和转型而完成的。近代经学家皮锡
孔广森，字巽轩，山东曲阜人。其于乾隆四十八年完成其代表作《春秋公羊经传通义》，自谓曰：“余生平所述，讵逮古人？《公羊》一
摘要：浑天思想在船山晚年思想中占据重要地位。针对张载“执理以限天”的弊端，船山注重吸收和综合“专家之学”的成果，既包括对
摘要:“生之谓性”是说“生而有的”即是性，这是“言性的原则”。但在人性问题中，以何者为性、如何了解人性，才是各家分歧之所
郭美华，上海财经大学人文学院教授摘 要：《庄子·人间世》的主题，从其开端孔子与颜回的对话来看，是救世。但颜回所欲拯救的“
摘 要：学记文是一种在集体审美趣味中形成并具有超稳定性特征的文体，与意识形态支撑下的教育制度、教育思想密切相关，它的变化
摘要：中国孕育了以“礼”或“礼制”为基本标志的政治文明，西方则形成了以“法”或“法制”为基本特征的政治传统。中国之“礼”
作者简介：李毅，河南南阳人，北京大学哲学博士，现为中央党校（国家行政学院）哲学部副教授，清华大学国学院访问学者，兼任国际
【摘要】近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮，该思潮否定作为形上实体的天理，主张在气体流行中认识事物之“条理”“物
摘要：魏晋南北朝三教互动的全面展开使佛教的因果报应论、佛性论等被纳入孝道思想，促成先秦以来的“孝善一体论”在理论形态上发
摘要：人工智能演进开启了人与类人互成镜像的“类人世代”。AI类人（Agents）在其“锚定”的社会、理性、价值、德性存在
【摘要】儒家素以君臣名分为大义所在，然而，自汤武革命以后，儒学面对春秋时“君臣无常位”的种种情形，不得不在其理论中容纳了
在五四新文化运动时期，梁漱溟论衡东西文化而挺立中国文化的价值，成为公认的现代新儒学的重要代表人物。依梁漱溟自述，他小时未
【摘要】由家庭中建立起来的伦理感情进而推之于其他社会伦理关系，是儒家伦理教化的基本思路。夫妻关系是家庭伦理的开端。端正夫
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