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天之八部的文章

山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人之所以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在

山谷的最低点正是山的起点,许多走进山谷的人之所以走不出来,正是他们停住双脚,蹲在

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一个人面对外面的世界,需要的是窗子,一个人面对自我时,需要的是镜子,通过窗子能看

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当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未

当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未

当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未
今日金句    生活手记 ​​​

今日金句 生活手记 ​​​

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人不是向外奔走才是旅行,静静坐着思维也是旅行,凡是探索、追寻、触及那些不可知的情

人不是向外奔走才是旅行,静静坐着思维也是旅行,凡是探索、追寻、触及那些不可知的情

人不是向外奔走才是旅行,静静坐着思维也是旅行,凡是探索、追寻、触及那些不可知的情
人类思想史上的每一次进步,都来自那些怀疑者、质问者、挑战者,以及不轻信的大众。

人类思想史上的每一次进步,都来自那些怀疑者、质问者、挑战者,以及不轻信的大众。

人类思想史上的每一次进步,都来自那些怀疑者、质问者、挑战者,以及不轻信的大众。
批评是无用的,它激起抵触,让人急于辩白;批评是危险的,它伤害自尊,甚至让人萌生恨

批评是无用的,它激起抵触,让人急于辩白;批评是危险的,它伤害自尊,甚至让人萌生恨

批评是无用的,它激起抵触,让人急于辩白;批评是危险的,它伤害自尊,甚至让人萌生恨
别的地方是一块反面的镜子,旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少,而他从未曾拥有和

别的地方是一块反面的镜子,旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少,而他从未曾拥有和

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做半个人的好处:理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦,理解每一事物由于自身

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有人说,美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成,我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。

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有人说,美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成,我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。
事实上,撒谎是一种应该被诅咒的恶习。我们全靠语言而成为人,来维持相互间的关系。如

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事实上,撒谎是一种应该被诅咒的恶习。我们全靠语言而成为人,来维持相互间的关系。如
钻石的价值取决于买卖,勇敢的价值取决于困难,虔诚的价值取决于痛苦,良药的价值取决

钻石的价值取决于买卖,勇敢的价值取决于困难,虔诚的价值取决于痛苦,良药的价值取决

钻石的价值取决于买卖,勇敢的价值取决于困难,虔诚的价值取决于痛苦,良药的价值取决
当被我们触犯过的人握有我们的生死支配权时,感化他们心灵最通用的办法是低三下四地乞

当被我们触犯过的人握有我们的生死支配权时,感化他们心灵最通用的办法是低三下四地乞

当被我们触犯过的人握有我们的生死支配权时,感化他们心灵最通用的办法是低三下四地乞
眼睛看惯的东西,我们的思想也会习以为常;常见的东西,我们不会再感到惊奇,不会再去

眼睛看惯的东西,我们的思想也会习以为常;常见的东西,我们不会再感到惊奇,不会再去

眼睛看惯的东西,我们的思想也会习以为常;常见的东西,我们不会再感到惊奇,不会再去
任何解释都在力求清晰和确定性,然而一种解释本身从意义角度看上去无论显得多么清晰,

任何解释都在力求清晰和确定性,然而一种解释本身从意义角度看上去无论显得多么清晰,

任何解释都在力求清晰和确定性,然而一种解释本身从意义角度看上去无论显得多么清晰,
真正的教师会注意,不要在讲台上,把某一种立场灌输给学生,无论其方式为明讲或暗示。

真正的教师会注意,不要在讲台上,把某一种立场灌输给学生,无论其方式为明讲或暗示。

真正的教师会注意,不要在讲台上,把某一种立场灌输给学生,无论其方式为明讲或暗示。
因此,在某种意义上说,“实质”概念本身也是一个“形式”概念,就是说,它是一个抽象

因此,在某种意义上说,“实质”概念本身也是一个“形式”概念,就是说,它是一个抽象

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眼睛的本质就是往外看的,它并不能看到眼睛自身,所以,注意和批评别人的缺点是使我们

眼睛的本质就是往外看的,它并不能看到眼睛自身,所以,注意和批评别人的缺点是使我们

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朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责作为

朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责作为

朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责作为
一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确

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