【前提示】一不小心就给出了三四种改写脚本。其原因就在于对这一章架构的认知。前面一部分是讲道无，道无为，道无为无不为；后一
【前提示】本来想总结下老子道德经两个“自系列”，但这个短系列显然是无法完成的，只好想让大家期待“老子专题”系列了。 【视
【前提示】 过去很多释老者都没有发现这个至关重要的事实，“化而欲作，镇之以朴”发挥作用的过程和效果。出土残本似乎是“知止
【前提示】简单的一句说明，实际上就是“经解”，却因为世传本无出土残本的差异复杂化。我不这样认为，这恰好证明了我的观点，老
【前提示】两个字“镇”和“璞”，好像成了打破众妙之门的重器，相比之下“无名”好像就是来搅和的。镇，是镇压，是实实在在的终
【前提示】难道这是一句比“余食赘行”还伟大，堪比“始制有名”的意义伟大深邃，价值永恒绝对，对人类发展历史的洞察结论。通过
【前提示】 道，并不是无用的不能立竿见影的废物。道，不仅能让我们人类轻松自如地发现事物发展的趋势，还能更深刻地认识这世界
【前提示】我们终于可以大胆地高声地自豪地说“无为”就是“什么也不干”：既不想干，也不能干；从来没有干，也永远不会干！道常
【前提示】 不知我说没说清楚，要想关门，门必须是开着的。诸如此类全都是浅显的道理，都是小透明，谁都知道的常识。尽管都是常
【前提示】 书接前回，老子也是寸土必争，寸步不让，颇有些睚眦必报的斤斤计较的样子。你不是说“道用之不足既”吗？老子很不服
【前提示】如果说有一桩称得上万古最冤的千古奇案的话，那一定是老子。老子被一些人说成是诡辩者，阴谋家，就因为他说了这几句话
【前提示】老子太难了，布道者太难了，这也是我长期困惑的问题之一。老子总是在说他说的道理实际上很简单，但执行起来要想真正落
【前提示】老子不止一次列举道是看不见影听不见声摸不到形尝不出味嗅不到气，也无法现场实验出什么结果来。这就是道不是很受人待
【前提示】道之出口，即成“有言之教”。“有言之教”只能讲个大概，只能讲一些基本概念或基础理论，空洞，抽象，不切实际，可能
【前提示】通了，通了，从来没有人解释通这一章的内在逻辑，我解释通了。之所以“执大象，天下往”，之所以人们都去篝火晚会上玩
【前提示】史上世上没有一件事是被百分百的人接纳理解领悟遵行的，听不懂“大道学说”基础理论的人大有人在。这些人见老子讲道（
【前提示】我解道德经被说成老套的有，但更多的是说我离经叛道的多。这样的例子太多，还记得我在《新道学大纲》中以第一章为例总
【前提示】 道生万物而不占为己有，道作万物而从不声张，道为万物做了很多却从不以此为倚仗，道成就天下万物而从来不居功自傲。
【前提示】这一章乱码多的不要不要的。“是以圣人……”不能成立，“终不自为大”又显然蹩脚。肯定是解释说明上一句“可名为大”
【前提示】依照前句，我们发现了老子在这里的论述逻辑，总-正-反。也就是总的命题，然后从正面论述，再从反面论述。由此构成了
签名：感谢大家的关注
