【前提示】看过去各种各样挖空心思的解说，心中总是窃笑不已而又深恶痛绝。传统文化几千年，就没有一个人站出来说，这个地方拉了
【前提示】原文如此“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”，历朝历代都是泥古不化，牵强为之，强说愁。我大胆提出这里是“缺失了几
在人类认知这世界的伟大实践中，真善美是人类最原始的冲动，《道德经》恰恰就全方位全景式再现了人类早期这样的波澜壮阔的伟大历
【前提示】对于结构的理解把握以后，具体地探讨这些字的意义，实际上没有什么意思。所以我就东拉西扯，说说“义”似乎是上不了庙
道可道，非常道； 名可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故， 常无欲以观其妙； 常有欲以观其皦。 此两者
在浩渺无垠的哲学星空中，“玄之又玄，众妙之门”犹如一颗神秘而璀璨的恒星，散发着深邃而迷人的光芒，长久地吸引着人类对认知世
上次我们已经深入地讨论了“此两者”就是“妙：本质皦：现象”，是同一物体的两面：里面和外面。古语称表与里，内与外，形与容，
老子道德经第一章“道可道，非恒道；名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其皦。此两
【前提示】这一句已经基本被确定是汉代经学家的儒生们给加上来的，因为出土的残本确实没有这一句。其实用不到出土残本来证实这一
老子在道德经为“无和有”安排了四个座位，也就是在四个不同层面上使用“无”和“有”这俩家伙。 第一把椅子，世界观层面，也就
【前提示】上德就是德的概念，下德就是德的条条。一条一条的列出来就是德条，德款，条条，条例。这个解释可谓震古烁今雷霆万钧吓
【前提示】 作为德经开篇老子提出了德的基本概念以及德的来源，德的核心定义只有两项“无为”and“无意”。而很多人一上来就
概念是人类认知的起点，尤其是汉字几乎每一个字都是一个完整的概念，在很长时间。我们的祖先基本上都是使用单字表达概念，只是到
《西方语言哲学深陷老子两千五百年前的命题不能自拔一个世纪之久》 七宝哥说道[作揖] 两千五百年前，老子在东方的文化土壤中
在老子的思想世界里，“道可道，非常道”宛如一道神秘的光，穿透了哲学的迷雾。这看似简单的表述，实则隐含着深邃的哲理。 一开
【前提示】 因为这是所谓的德经的第一章，所以也着重说了“德”和“上德”这样两个基本设置。得出的结论却很不乐观。几乎是要拆
圣人之道系列之001无为主义 一、无为主义——老子圣人之道的核心精义 1. 不刻意干预：尊重事物的自主性 在老子的圣人之
【前提示】 意犹未尽的道经最后写一段，写着写着又过界了。千字文快要写成万字文了。本来写下这个题目就是想把文本整理一下，结
第一《从“万物自宾”…“天下自定”看与熵的关系》 在老子的思想中，“万物自宾”和“天下自定”蕴含着深刻的哲学智慧。而熵这
【前提示】 根据合作上的要求我不能把超过一定限度独到观点先期发布，换言之，就是要保证很大成分的新鲜感，创新性，独家首发，
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