【前提示】 继续探讨“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”这一句。今天探讨的是一个很大的问题，老子批儒否？老子反孔否？ 这首先涉及“人类社会基本运行规则”的问题，老子为什么会提出“道德”这样崇高的命题？当然是当时人类社会伟大实践在老子一派意识中的反映，那么。孔子提出的仁义礼智信也不会是孔子凭空想象出来的，必然也是那一时段人类实践的主观反映也就是认知。 所以，老子确实是反仁义反堕落的伟大斗士，但是他绝不是批儒反孔的历史先驱。谨此。 【视频版】 【文字版】 一天一分钟一句道德经，今天是大年初二，今天我继续给大家分享老子道德经第三十八章接下来的一句经典“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。 我们都知道人类社会运作规范也就是“人之道”是这样排列的—— 道→德→仁→义→礼→智→信→法→军→特→恐 历史上看，是不是这样，老子讲道德，孔子讲仁义礼智信，法家讲法治，秦始皇似乎是讲军治的，还有，东厂西厂锦衣卫是特务统治，再就是极端组织了。 我的问题是这到底应该称为村里进步的阶梯，还是被称为王强堕落的阶梯？ 【不充说】 补充一下，为什么说老子并不反儒也没有批孔，他批判的只是仁义礼作为人类社会基本运行规则的非自然，人造性，虚伪性，并揭露了所谓“人之道”的统治阶级的欺骗性。 这是一个宏大的话题。只能列出一个简要的提纲来说说。 首先要搞清楚，道德仁义礼智信这些的基本概念。 为什么大道被废弃，仁义之说会兴起？这种历史的必然性，怎么说？ 孔儒只是顺应历史的必然性而提出的一套“仁义礼智信”是不是也是属于“道”的范畴？ 既然人性是客观存在的，属于天道范畴，那么这种蜕变到底是进步还是堕落？人类到底是应该按照进步的阶梯走，还是按照堕落的阶梯走？ 现实的历史肯定是肉眼可见滴走向堕落而思想的历史却越来越乌托邦化，老子的圣人之道是不是乌托邦之祖？“小国寡民”就是乌托邦。 所有“理想模型”的设计都是乌托邦？难道人类就不配有一个清晰明了的未来之路吗？ 探寻人类走向未来之道，这才是道的最初的意思。 老子在为人类寻找道路。 这就是道德经。 这就是道德经的主题思想。 又一次不得不说《人类简史》关于“认知革命”的叙述。作为一种并不出色的生物学样本，人类正是在于其他物种的不断斗争中，逐步觉醒了意识的力量，并进行了卓有成效杜撰编撰文学性创作，从而编出一套伟大的足以发动很多人的“话术”（如，儒家的仁义礼智信），从而战胜了所有对手脱颖而出，成为地球上最伟大的物种。地球上现存的强大如老虎狮子野猪狗熊大象河马竟然都沦落到需要人类怜悯施舍一点点保护才能继续生存下去。 不敢设想，如果人类不再保留这一点点怜悯之心，而是放任人类对其他生命的围猎，地球上是不是会只剩下人类一种生命形态（或还有几种依附于人类的有益菌）？也就是说人类甚至可以消灭所有的致病菌//病毒，是吗？ 所以，我一直坚决批儒反儒的观点收到了巨大的挑战，孔儒只是背锅而已。 这个锅。孔儒不背，宋儒也要背，张儒也要背。这是历史的必然，而不是孔儒使然，他们不过是说出来了而已。 #天南地北大拜年#​ #记录我的2025#​ #冬季生活打卡季#​ #阿里新模型声称超越DeepSeek#​ #花式大拜年#​ #头条晒图大赛#​ #《哪吒2》豆瓣开分8.5分断层第一#​ 【AI作文】 只做下翻译现代话： 所以，当大道被人们遗忘、弃失之后，才会强调德行；当德行也缺失的时候，才会强调仁爱；当仁爱也丧失的时候，才会强调正义；当正义也不存在的时候，才会强调礼仪。