话说唐诗山水田园派的话事人有两个，并称“王孟”——王是王维、孟是孟浩然。虽然都是杰出的诗人，但两人的命运却相差甚远。 王维是老天爷赏饭吃的天才型选手，二十出头就已经红遍长安。孟浩然恰恰相反，四十多岁了还在混脸熟，参加个科举还落第。
岁暮归南山唐·孟浩然北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。山水
题破山寺后禅院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。有
赠孟浩然唐·李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。风流这是
偷春格——就像冬天的梅花，把春色偷去率先开放，所以叫“偷春”。
追星不奇怪，奇怪的是李白这样一个自带偶像滤镜的天仙儿，居然也会崇拜别人。那谁能让李白拜服呢——我们说李白是一个浪漫主义诗人，你看他面对偶像，什么含蓄委婉都是扯淡，开口就表白——吾爱孟夫子，风流天下闻。
像诸葛丞相一样辅佐先主刘备为光复汉室而鞠躬尽瘁，这也是杜甫一生所追求的事业。只可惜，杜甫空有澄清天下的气概，却难遇再造乾坤的昭烈皇帝，杜甫一生的心事，也注定只能写入诗中。
寻西山隐者不遇 唐·丘为 绝顶一茅茨，直上三十里。 扣关无僮仆，窥室唯案几。 若非巾柴车，应是钓秋水。 差池不相见，黾勉空仰止。 草色新雨中，松声晚窗里。 及兹契幽绝，自足荡心耳。 虽无宾主意，颇得清净理。 兴尽方下山，何必待之子。
读了一万多首诗，还不知道什么是“五言律诗”，那不白读了吗？上一篇文章咱们讨论了古体诗和近体诗，今天咱们再把近体诗中的“五
这是一首望月怀友的诗——古人怀友，不外乎抒发相思之苦，或者盛赞其道德品格。 这首诗也一样，一句写南斋，二句写月，三四句开始写玩，玩月就是赏月的意思。接着五六句因玩月而生发感慨。七八句才开始“忆山阴崔少府”——这一忆就不得了，说明彩虹屁要开始了—— “千里共如何，微风吹兰杜”，兰杜是兰花和杜若，都是香草；还有前面的美人，是指品格高洁的贤人。屈原在《离骚》中用香草美人来寄托自己的感情，后世便形成了一种象征手法，用来称赞人的道德品格。
宿业师山房待丁大不至 唐·孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。
有个朋友问我，说我们把古人写的诗叫古诗，那古人把更古的诗叫什么？我说：就叫诗啊！其实，这里的“古诗”有两个不同的概念。古
夏日南亭怀辛大 唐·孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。
秋登兰山寄张五 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。 何当载酒来，共醉重阳节。
西施咏 唐·王维 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。
《唐诗三百首》是很多人接触古诗词的启蒙，在我幼年尚未入学时，就已读过“慈母手中线，游子身上衣”；稍大一点便知道了苏州有座
渭川田家 唐·王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归 野老念牧童，倚杖候荆扉 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀 田夫荷锄至，相见语依依 即此羡闲逸，怅然吟式微
青溪 唐·王维 言入黄花川，每逐青溪水。 随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 请留磐石上，垂钓将已矣。
送别 唐·王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。
送綦毋潜落第还乡 唐·王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。
签名：诗词，历史，传统文化，中外文学爱好者。
