旅行本来应该是一次愉快的探索和放松，可有些藏着的旅游陷阱能把你的旅程弄得糟糕透顶。下面就是国内常见的 20 个旅游陷阱，
跟道教比起来，中国的佛教在历史上也常常找统治者求庇护、要扶持。佛教信徒里也有不少在国家民族有危难时挺身而出的义举。不过呢
东汉末年的时候，张角发动起义，用的口号是“黄天太平”。五斗米道设立“义仓”，这除了宣传方面的需求，能帮助吸引信众之外，更
在南北朝那个时候，吃金丹是人们追求长生不老的首要办法，其次就是行气。葛洪讲过：“吃药虽说算是长生的根本，要是能够同时行气
啥叫“先天易学”呢？朱嘉在《答袁机仲书》里讲：“按照邵氏（雍）的说法：先天的，是伏牺画的《易》；后天的，是文王演绎的《易
朱嘉说，当时所修“国史”里周敦顾传中，《太板图说》的首句是“自无极而为太极”。朱嘉觉得，周敦顾不是想说“太极”之外还有“
在中国古代哲学里，“气”是被经常用到的一个关键概念，“气论”也是古代哲学的重要基础理论之一。在道教出现之前，“气论”就已
作为一种宗教，道教所信仰的根本核心就是“道”。那这个“道”是从哪儿来的呢？它指的又是什么呢？先来说说前一个问题。有些学者
咱们都没啥可怀疑的，达摩面壁这事儿意义可大了去了。但是呢，后来的那些禅僧里，很少有像他这样苦哈哈修炼的。僧人们的修行之路
在佛教的修行体系中，想要成为正式的僧尼，必须接受具足戒，也就是众人所熟知的大戒。这一戒律的规定极为严格和复杂，关于戒条的
宋元时期，道教的发展重点体现在内丹道和道深的变化与重新组合上。让内丹道变得更具哲理的，是北宋初年有名的道教学者陈抟。陈抟
东晋初年的时候，道教的大师葛洪把道教教义的理论体系给构建起来，还完善了它。葛洪（284 - 364），字叫稚川，号是抱朴
芸芸众生，何以深陷熊熊烈焰之中，备受煎熬，沉沦于茫茫苦海之内，饱尝苦难？折磨我们的无垠苦难究竟因何而起？佛陀对此作出了精
金丹道的代表人物是魏伯阳。魏伯阳叫翱，他的号是伯阳，还自称为云牙子，是会稽上虞（今浙江上虞）人。他家世显赫却偏爱道术，写
在西汉成帝那个时候（前 32 年底前 7 年在位），有个齐地人叫甘忠可，他弄出了一本叫《天官历包元太平经》的书（现在已经
两晋之际有关般若学的研讨，造就了所谓的“六家七宗”。据汤用彤先生考证，六家分别为：本无、即色、识含、幻化、心无、缘会，而
梁武帝于宗教信仰之范畴，将佛教擢升至至高无上之地位，与此同时，亦主张三教同源且一致，于现实生活里推行三教并用之策略。他把
战国到秦汉那段时间，神仙方术特别流行，这也是道教的源头之一。神仙的说法到底是从啥时候开始的，现在很难弄清楚了。大概是从上
梁简文帝所编纂的类书体裁之《法宝联壁》达二百二十卷，梁元帝时虞孝敬创作的《内典博要》计三十卷（见于《唐志》，然而《南史》
文人士大夫的佛教著述虽未如僧人那般繁多，然而数量亦颇为可观，大致可划分为如下十类：史传编著，有关佛教基本知识的工具书与入
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