“迟日江山丽，春风花草香。”杜甫曾站在草堂前，闻着花香，听着燕子呢喃，看着鸳鸯双宿双飞。他也曾经站在曲江边，望着那些簪花
薛姨妈和薛宝钗公开宣称金玉良缘才是天作之合。前几天的文章中写了，通灵宝玉是女娲补天剩下的、灵性已通的七彩石。通灵宝玉不是
春日里，万物复苏，柳丝轻拂，桃花笑春风，人间美好在春日展现得淋漓尽致。古人习惯于在春日踏青郊游，与大自然互动。让我们在古
“春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼”。春天来了，古人纷纷走出家门，与三五好友，踏青春游。他们春游不仅看景，而且写景，用诗词
薛姨妈和薛宝钗公开宣称，只有金锁可以和有玉的人结婚，宣称金玉良缘才是天作之合。然而，金玉良缘真是天作之合吗？当然不是。通
林黛玉在《红楼梦》中感叹“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，看似与贾母、王熙凤、贾宝玉对她的疼爱形成矛盾，实则深刻反映了
在《红楼梦》的深宅大院中，薛宝琴以迥异于众姐妹的姿态闯入贾府众人的视野。她不是养在深闺的娇滴滴的大小姐，而是自幼随父跋
《红楼梦》中，薛家是商人，最懂得包装的重要性。薛姨妈深谙此道，她将为了生活不得不餐风沐雨、跋山涉水到处做生意的薛宝琴一家
《红楼梦》里，最会包装的人就是薛姨妈。她给女儿打造一个金锁，上面刻上几个字，将女儿包装成天选之女；薛宝琴一家为了生计，而
《红楼梦》作者将探春的生日定在三月三（上巳节），绝非随意安排，而是通过这一节日的文化内涵与探春的性格、命运形成多重对照
一、古画中的踏青盛景：张萱《虢国夫人游春图》《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的代表作（现存为宋摹本），描绘了唐玄宗宠妃杨
昨天的文章写了贾宝玉是如何祭奠秦钟、金钏和晴雯的，从贾宝玉的祭奠方式可以看出，他的祭祀观与众不同。那么，贾宝玉祭奠行为背
在《红楼梦》中，贾宝玉对秦钟、金钏、晴雯的祭奠各有深意，其祭奠方式与人物关系、情感纠葛紧密相连，折射出宝玉复杂的心境与反
在《》这篇文章中，润杨分析了贾宝玉的祭祀观，今天说说贾宝玉的祭祀美学。一、形骸之外的灵魂对话。贾宝玉的祭祀观建立在对生命
《红楼梦》大观园的春天 总是来得分外喧嚣。桃花刚吐出花苞，便有老嬷嬷们抬着梯子给各院门上换新绸帘；芍药尚未舒展枝叶，厨
《红楼梦》中，柳湘莲与贾宝玉都是贵族子弟，然而他们的最终结局都是出家。一个当了道士，一个当了和尚。两人虽同为“情”所困，
《红楼梦》里，关于尤三姐之死有两个观点，激烈碰撞。有人说，尤三姐之死是自证清白，她是刚烈之女。还有人说，尤三姐穿着暴露，
《红楼梦》里，尤三姐横剑自刎的瞬间，被作者描绘成惊心动魄的死亡美学。可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，芳灵蕙性，渺
世俗人清明节烧纸祭祀故人，宝玉却说，祭祀在心，不必烧纸；故人祭祀准备丰厚的祭品，宝玉却说，一炉香、一杯水即可。即便是现代
《红楼梦》，贾宝玉与林黛玉的情感纠葛，如同两条相互缠绕的丝线，在命运织机上编织出最凄美的图案。这个含着通灵宝玉降生的贵公
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