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琰苗评情感的文章

学会了控制自己身心的人,才真正成为了自己的主人,主宰了自己的命运。这样的人根本就

学会了控制自己身心的人,才真正成为了自己的主人,主宰了自己的命运。这样的人根本就

学会了控制自己身心的人,才真正成为了自己的主人,主宰了自己的命运。这样的人根本就
敏感细腻的人,虽然要活得痛一些,累一些,但也一定会深刻一些,感受也更丰富一些。生

敏感细腻的人,虽然要活得痛一些,累一些,但也一定会深刻一些,感受也更丰富一些。生

敏感细腻的人,虽然要活得痛一些,累一些,但也一定会深刻一些,感受也更丰富一些。生
《突破惯性》一、人的一生,就是不断地形成各种惯性和套路的一生,就是不断养成各种习

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幸福的前提是人可以安于某种状态,同时又对这个状态保持着内心的敏感。人要安于某种状

幸福的前提是人可以安于某种状态,同时又对这个状态保持着内心的敏感。人要安于某种状

幸福的前提是人可以安于某种状态,同时又对这个状态保持着内心的敏感。人要安于某种状
人,作为一个生命,最重要的并不是要在自己的身上去实现怎样的目标和成就,而是要让自

人,作为一个生命,最重要的并不是要在自己的身上去实现怎样的目标和成就,而是要让自

人,作为一个生命,最重要的并不是要在自己的身上去实现怎样的目标和成就,而是要让自
感知力越强的人,越能控制自己的行为,心灵也越是自由,行动也越具备创造力。这样的人

感知力越强的人,越能控制自己的行为,心灵也越是自由,行动也越具备创造力。这样的人

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普通人与一个高人最大的区别,就在于高人具备很强大的觉知力。普通人在日常生活中,使

普通人与一个高人最大的区别,就在于高人具备很强大的觉知力。普通人在日常生活中,使

普通人与一个高人最大的区别,就在于高人具备很强大的觉知力。普通人在日常生活中,使
李小龙的这一段文字:“顺其自然地完成“整体”的另一半”。他指的是:在与别人格斗的

李小龙的这一段文字:“顺其自然地完成“整体”的另一半”。他指的是:在与别人格斗的

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人的潜意识只会被动地对外环境的各种刺激做出反应,完全不受人的控制。所以,一个人的

人的潜意识只会被动地对外环境的各种刺激做出反应,完全不受人的控制。所以,一个人的

人的潜意识只会被动地对外环境的各种刺激做出反应,完全不受人的控制。所以,一个人的
无法产生一个新的自己,没有真正体验到已经存在着一个新的自己。任何身、心、灵的治愈

无法产生一个新的自己,没有真正体验到已经存在着一个新的自己。任何身、心、灵的治愈

无法产生一个新的自己,没有真正体验到已经存在着一个新的自己。任何身、心、灵的治愈
一个能100%控制住自己身心的人,所做,既所想;所想,既所做。绝对的知行合一。能

一个能100%控制住自己身心的人,所做,既所想;所想,既所做。绝对的知行合一。能

一个能100%控制住自己身心的人,所做,既所想;所想,既所做。绝对的知行合一。能
“深入”,是一个耳熟能详的词,深入自己的体验;深入自己的感受;深入自己的情绪;深

“深入”,是一个耳熟能详的词,深入自己的体验;深入自己的感受;深入自己的情绪;深

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对别人没有要求了,也就自然而然地不虚假了,因为根本就不需要虚伪了。———《半山文

对别人没有要求了,也就自然而然地不虚假了,因为根本就不需要虚伪了。———《半山文

对别人没有要求了,也就自然而然地不虚假了,因为根本就不需要虚伪了。———《半山文
这些年体会最深的一句话:大道至简。细数一下那些人间的常识,自己一旦做到了,就已经

这些年体会最深的一句话:大道至简。细数一下那些人间的常识,自己一旦做到了,就已经

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每一个人都有故事可讲,故事的内容大概都是远远地离开自己,兜兜转转很多圈,再回来。

每一个人都有故事可讲,故事的内容大概都是远远地离开自己,兜兜转转很多圈,再回来。

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其实,人们最初的很多想法都大同小异,人与人之间最大的区别在于:有些人去行动了,去

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没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间

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没有人不想远行,没有人不想回家。远行,是为了感受新鲜的风景;回家,是为了感受人间
《躺平》如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力,皆可以理解为:还未能成为的自己对

《躺平》如果外面的世界有什么对自己产生了吸引力,皆可以理解为:还未能成为的自己对

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价值和意义的本质,绝不是去做什么有价值和意义的事,而是去获得有价值和意义感的生命

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一个平庸之人,在生命的源头上,他所获得的感觉和感受同样是平庸的,他从未真正体验过

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一个平庸之人,在生命的源头上,他所获得的感觉和感受同样是平庸的,他从未真正体验过