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该课程并非简单复原场景，而是将历史文物、历史记载与古代制度如汉代关市贸易、符传管理、市卒巡街制度、五铢钱货币体系等转化为动态的学习与互动元素，让沉睡在文献简牍、博物馆中的历史知识“活”起来，实现了历史知识、文化...

1995年，考古队员小心翼翼地褪下女尸的裤子：“啊！”一声尖叫直击耳膜！众人不觉倒吸一口凉气，“东方，五星的另一半在这里！”齐东方若有所思地点点点头：“原来如此。”主要信源：（中新网——“五星出东方利中国”，是千年预言还是无法割裂的历史？；金台资讯——“五星出东方利中国”的古今交响）在新疆塔克拉玛干沙漠的尼雅遗址，中日联合考古队于1995年10月的一次挖掘中，发现了一件来自汉代的织锦。这块织锦绑在一具男性遗体的右臂上，织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字。这一发现引起广泛关注，不仅因为文物保存完好，更因为这八个字与当代中国的国旗五星红旗。在字面和象征意义上存在某种呼应。织锦出土地点尼雅遗址，曾是汉代西域精绝国的属地，位于丝绸之路南道，是中西文化交流的重要通道。根据墓葬形制与织锦工艺判断，这件文物年代大约在公元前1世纪至公元3世纪之间，属于汉晋时期。织锦并非陪葬明器，而是墓主生前实用物品，可能具有军事或礼仪用途。“五星出东方利中国”是一句古代星占术语。五星指金、木、水、火、土五大行星；东方是天文观测中的方位概念；“中国”在当时指代中原王朝的核心区域。这句话的意思是，当五颗行星同时出现在东方天空，即出现“五星连珠”天象，则预示着中原地区将会迎来军事或政治上的有利局势。这种观念源于汉代盛行的“天人感应”思想。当时人们认为天象变化与人间事务密切关联，朝廷也没有专门机构负责观察和解释天象。五星连珠被视为祥瑞之兆，史书记载，汉高祖刘邦建立汉朝时，就曾出现五星聚于东井的天象，被视为天命所归的证明。与这句织锦铭文同时发现的还有另一块织锦，上书“诛南羌四夷服单于降与天无极”。这两段文字应来自同一块织物，后被剪裁分置。这段文字很可能与汉宣帝时期平定羌人叛乱的历史事件有关，反映了汉代中原王朝与周边民族的关系，以及当时人对国家统一、边疆安定的向往。从科学角度分析，五星连珠是一种罕见但自然的天文现象。现代天文学计算显示，五星聚会的理想周期约为516年，但因行星运行轨道的差异，实际出现的次数和形态并不固定。汉代天文学家通过长期观测，已经能够较准确预测行星运行规律，并将这些知识与当时的社会政治需要相结合。1949年，新中国选定五星红旗为国旗。旗面上的五颗星被解释为中国共产党领导下的各族人民大团结。虽然无法证实设计者是否直接受到“五星出东方利中国”这句话的启发，但这种符号选择确实与中国传统文化中的吉祥寓意相契合。五星红旗的红色象征革命，五颗星的大小和位置关系代表团结与领导核心，这种设计在民众中产生广泛认同。纵观历史，“五星”符号在中国文化中长期具有正面含义。汉代织锦上的铭文表达了对国家昌盛的祝愿，当代国旗上的五星则象征着民族复兴的愿景。这两种出现在不同时空的“五星”意象，共同折射出中国人对国家统一、社会安定的持久期盼。天文现象与人类事务的关联，反映了古人在缺乏现代科学知识的情况下，试图理解世界运行规律的努力。这种将自然现象与社会变化相联系的做法，在世界各古代文明中普遍存在。今天我们在理解这些历史遗存时，既要注意到其中的科学局限性，也要认识到它们作为文化符号的深远意义。从汉代织锦到现代国旗，“五星”这个符号跨越两千年时空，仍然活跃在中国人的集体意识中。这种文化延续性不是偶然的，它体现了中国历史发展的内在连续性，以及传统文化在当代社会中的适应与传承。每一时代的人都按照自己的需要，对传统符号进行重新诠释，使其焕发新的生命力。文物不会说话，但它们承载的历史信息却能穿越时空与我们对话。新疆沙漠中出土的汉代织锦，不仅让我们看到古代丝路的繁华，也让我们思考文化符号如何在历史长河中不断被赋予新的意义。这种思考，或许正是历史研究最有价值的收获。对此您怎么看呢？麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！

1991年，广东男子赵泰来，放弃中国国籍，转头加入英国，在英国，他打扮成乞丐，四处捡废品，引人嘲笑，谁料，20年后，众人却含泪说：“我们为他骄傲！”2000年广州艺术博物院的文物清点现场，专家们对着一批刚送达的汉代玉衣热泪盈眶。这件流失海外多年的国宝，包装材料竟是破旧纸箱与泡沫塑料，而护送它回国的，正是那个在英国街头捡废品、被骂“汉奸”近十年的赵泰来。这些“废品”包装的背后，藏着一场跨越20年的文物守护计划，更藏着他放弃国籍、忍辱负重的真相。他的曾外祖父伍廷芳，作为晚清外交家，亲眼见证鸦片战争后中国文物流失的惨痛。敦煌经卷被掠、圆明园珍宝遭抢，这位老人痛心之余，用毕生积蓄从海外回购文物，还立下家规：“凡伍氏后人，必守此宝，待山河安定，尽数归乡。”这份责任传到赵泰来的姨妈伍月娥手中时，她选择终身未嫁，将地窖里的藏品视为生命。赵泰来幼年父母双亡，被姨妈收养，童年记忆里，没有玩具与零食，只有姨妈教他辨认青铜器纹饰、讲解竹简文字的场景：“这些不是古董，是老祖宗留下的根，你要记住，它们早晚要回家。”1990年伍月娥病逝前，将一把伦敦庄园的钥匙与手绘地图交给赵泰来，只留下一句“守好它们，比什么都重要”。次年，赵泰来到达英国，打开庄园地窖的瞬间，六万件文物让他震撼得说不出话：商周青铜器泛着幽光，唐代唐卡色彩依旧艳丽，宋代瓷器纹路清晰，还有成捆的汉代竹简。这些藏品，正是伍廷芳与伍月娥两代人耗尽心血的收藏。但喜悦很快被现实浇灭：英国法律对私人文物出境管控极严，若以中国公民身份申请运输，不仅流程繁琐，还可能因“文物归属争议”被扣押；更重要的是，这批文物价值连城，一旦暴露，很可能引来走私团伙觊觎。反复权衡后，赵泰来做出了第一个“争议决定”：放弃中国国籍，加入英国。消息传回东莞，亲戚气得与他断绝往来，街坊指着他的照片骂“叛徒”，连儿时好友都摇头叹息：“好好的中国人，跑去英国当二等公民，真是没骨气。”没人知道，这个决定是为了用英国公民身份，合法继承这批文物，为后续运输铺路。紧接着，他开始了更“反常”的举动——扮成乞丐捡废品。每天清晨，他穿着沾满污渍的衣服，在伦敦街头的垃圾桶里翻找泡沫、纸箱、旧木板，有时还会捡起别人丢弃的塑料瓶。邻居见了皱眉躲开，华人社区里更是流言四起：“听说他在英国混不下去，连饭都吃不上了”“早知道当初别放弃中国国籍，现在丢人丢到国外了”。面对嘲笑，赵泰来从不辩解，只是把捡来的“废品”悄悄运回庄园地窖。这些泡沫是保护青铜器的缓冲材料，纸箱能隔绝潮气，旧木板可用来固定竹简，而他“乞丐”的形象，恰好能让所有人放松警惕，没人会把这个“穷鬼”与价值数十亿的文物联系起来。守护之路远比想象中艰难。为了凑齐文物运输费，他卖掉了姨妈留下的伦敦别墅，自己搬进地窖附近的小阁楼；整理文物时，手指常被铜锈感染、被玉片划伤，脚趾还曾被倾倒的佛像砸伤，简单包扎后继续工作；一次深夜打包时，地窖动静引来邻居报警，他急中生智，翻出提前准备的空酒瓶，装成醉汉躺在门口，才骗过警察。1995年，第一批文物终于启程回国，为了避开海关盘查，他把青铜器混在普通旧货里，将小件玉器藏在旧衣服口袋，甚至把珍贵的玉衣拆解后，藏进废弃洗衣机内胆。当这批文物安全抵达广州艺术博物院时，专家们看着简陋的包装，根本想不到背后是这样一场惊心动魄的“押运”。此后十年，赵泰来像“地下工作者”般，分批将六万件文物全部运回中国，没有一件遗漏，没有一件损坏。2011年，当“世界杰出华人奖”颁给他时，人们才从媒体报道中得知真相：那个在英国捡废品的“乞丐”，竟是守护国宝的英雄；他放弃国籍，不是背叛，而是为了让文物回家的无奈之举。此时再看他口袋里姨妈留下的“藏宝易，守心难”字条，所有人都红了眼眶。如今的赵泰来，住在广州老城区一套不足60平米的房子里，每天清晨都会去博物馆当义务讲解员。游客们常看到这个穿着旧西装、双手布满老茧的老人，站在青铜器展柜前，温柔地讲述文物背后的故事：“这是曾外祖父在巴黎拍卖会上买回来的，当年花了他半年薪水”“姨妈为了保护这件唐卡，抗战时躲进地窖待了三个月”。没人会想到，这个普通老人，曾用20年的忍辱负重，完成了一场跨越世纪的“文物归乡”使命。从被骂“汉奸”到成为“民族骄傲”，赵泰来的故事证明：真正的坚守，从不需要张扬；而那些看似“反常”的选择背后，或许藏着最深沉的家国情怀。信源：光明网——华侨6万件文物捐国家如今在广州默默当“义工”

汉朝有个大臣，认为一个人很能干，于是向朝廷举荐他；朝廷面试后，果真觉得不错，于是升他当重要的官；后者便到大臣的府邸向他表示感谢，大臣很生气：为国家推荐贤能，难道可以私自接受感谢吗？于是毅然和后者绝交！古人中，像...

隋文帝杨坚，小名那罗延，弘农郡华阴县人（有争议），是汉朝太尉杨震的第十四代孙子，其父为西魏十二大将军之一杨忠。按《隋书·高祖本纪》记载，杨坚于西魏大统七年（公元541年）出生于冯翊般若寺，并由一尼姑抚养长大。杨坚...

楼兰国收到匈奴的蛊惑，不愿意再与汉朝往来，还好几次阻拦杀害汉朝使臣；汉朝派出使者以金钱财宝诱惑楼兰王谈判，待他表示了臣服的意思后，乘其不备，将其一刀毙命，枭首示众！司马光评价说：大国对待蛮夷的态度应该是：你若...

在汉朝的众多和亲公主中，有一位知名度不高，但贡献却最大的和亲公主，她便是解忧公主。公元前53年，年近70岁的解忧公主给汉宣帝写信：我远嫁乌孙50余年，完成了国家使命，现在盼望回乡，落叶归根。汉宣帝欣然同意，解忧公主...

汉朝派往西域的使者回来宣称：大宛有良马，藏在贰师城中，但就是不愿意献给我朝！汉武帝本着别欺负他们的心思让人带着金子做成的马去那请求交换；大宛人一合计：汉人离我们这天远地远，我们的国宝凭啥给他换，不鸟他！汉朝使臣...

汉朝有个官员叫公孙弘，每次和汉武帝有不同意见时，他决不会在朝廷上争论。每次都是和另一个叫汲黯的官员在武帝悠闲的时候请求觐见，然后耐心摆事实讲道理，最后一定还会阐明解决之道，武帝超喜欢他们！有一次，公孙弘和汲黯两...