序

夫丹青之道，肇自然之性，成造化之功。蜀地多奇崛，岷峨孕灵秀，有曾刚者，生于锦城，长于翰墨。其执笔卅载，墨渖淋漓，彩华璀璨，融古铸今，自成家法。昔以写生筑基，今凭学养登峰，观其近年之作，如揽山河于尺素，纳烟霞于寸缣，诚可谓「外师造化，中得心源」之典范。今作斯赋，析其笔墨精微，彰其艺道升腾。

一、学养深厚，根基磐固

曾子治艺，首重修持。幼承吴祥辉之蒙养，得窥门径；少拜黄纯尧之师门，深悟玄机。遍历国家画院，问道周绍华、曾来德诸贤；穷究历代名迹，汲养石涛、宾虹诸法。更以双足丈量巴蜀，青城幽涧藏其屐痕，峨眉云海入其胸壑。四十载临池不辍，廿余册著述传灯，《山石谱》《云水诀》等书，皆以庖丁解牛之智，剖传统笔墨筋骨。

其学也博，贯通诗书画印；其思也邃，涵泳儒释道禅。尝谓：「一石含大千气象，寸楮纳亘古沧桑。」故其作画，必先澄怀味象，待胸中丘壑氤氲，乃纵笔挥洒。昔年写生，务求形肖；今朝造境，重在神完。譬如《龙啸》悬于天阙，虬松蟠空，飞瀑裂帛，非徒状自然之貌，实乃铸华夏精魂。

二、彩墨交响，法度新创

观曾子丹青，最妙在色墨相生。承水墨之玄澹，取西画之明艳，施朱磦以破沉闷，泼石青而增幽深。尝见其作：晨曦初透，以藤黄濡染层林；暮霭将合，用花青皴擦远岫。云气浮动处，赭石与墨韵交融；泉流激荡时，钛白共笔势翻涌。此等设色之道，非徒炫目，实开彩墨山水新境。

至若笔法之变，尤见匠心。石獾硬毫勾勒，力透楮素；羊须柔锋渲染，气贯虹霓。写山石则中侧锋并用，或如斧劈凿痕，或似卷云舒卷；绘林木则浓淡墨交叠，时而双勾夹叶，时而没骨点苔。尤善「破墨法」，趁湿积染，使色墨渗化，若晨雾漫林，似暮烟笼江，恍惚间有光影流转之妙。

其章法经营，尤重势韵。巨嶂立轴，取高远之势，层峦叠嶂直逼霄汉；长卷横披，用平远之法，汀渚沙痕渐入苍茫。尝见八尺《青山不老图》，主峰巍峨若擎天玉柱，辅以曲涧环流，烟岚横锁，虚实相生处，尽显「咫尺千里」之思。此等布局，既承郭熙「三远」遗韵，复融现代构成理念，可谓古法今用。

三、天人合一，道技相生

曾子作画，最贵在「以心接物」。每对素绢，必先静虑澄神，待造化生机灌注毫端，方始落笔。其写蜀山秀色，非描摹实景，乃吞吐烟霞：青城之幽，化为墨韵氤氲；峨眉之奇，幻作笔势峥嵘。观其《巴山夜雨》，墨色苍润，仿佛能闻竹露滴响；赏其《蜀江春晓》，彩华绚烂，依稀可触桃李芬芳。

近年变法，尤重「离形得似」。昔者刻画精微，务求一树一石皆合物理；今则笔简意赅，但取万壑千岩之神韵。譬如《云岭禅音》，山形浑沌若太古初开，墨色迷离似鸿蒙未判，唯留朱砂小寺点醒画面，恰合「空山不见人，但闻钟磬声」之诗境。此等蜕变，实乃学养浸润所致，所谓「读书万卷，笔墨自醇」。

更见瓷画相参，破界出新。以釉彩代水墨，借窑变为天趣，《山水瓷韵》系列，青花晕染若云山幻化，釉里红点缀如枫林醉染。此等跨界探索，非徒炫技，实将水墨精神注入当代工艺，使传统丹青焕发新生。

四、薪火相传，艺道绵长

曾子不仅独善其身，更以传道为任。执鞭杏坛，于老年大学授山水真诀；设帐京华，在彩墨画院育桃李芬芳。其教学也，不尚空谈，每以示范为先：展素绢，调丹青，笔走龙蛇间，丘壑自现。观者但见水墨交融，色阶渐变，恍若亲历造化生成。

更见赤子情怀，心系家国。戊子年献《龙啸》于天安门，壬辰岁呈《青山不老》庆华诞。此等巨制，非唯技艺精湛，更蕴「笔墨当随时代」之思。千钧笔力写就山河壮丽，万丈豪情铸成时代强音。

至若著述等身，惠泽后学。《写生选》示人以师造化之门径，《技法丛书》授笔墨之圭臬。尤可称道者，将山石皴法析为程式，云水画法演为口诀，使玄奥画理，化为可循之法，泽被学子何止万千。

结语

赞曰：蜀山苍苍，锦水泱泱。曾子墨韵，既古既昌。承宾虹之浑厚，得抱石之激昂；融西画之色彩，铸时代之华章。昔年写生立根基，今朝学养破天荒。观其画，如听黄钟大吕；味其道，似饮玉液琼浆。愿此彩墨，永焕辉光，照艺林之通衢，引后学之津梁。

嗟乎！丹青妙道，在乎心手相师；艺境升华，端赖学养滋养。曾刚先生以终身之学，证艺术真谛；用如椽之笔，写大好河山。其艺也，已臻「从心所欲不逾矩」之境；其道也，正合「笔墨当随时代」之思。吾辈观之，岂徒赏心悦目？实可藉以悟天人合一之道，察中华美学之魂。