法源寺不知道去过多少次了，法源寺也不知道被多少人当成了网红打卡地。在下地铁的时候，至少听到两队人说，这附近有法源寺，我们去逛逛吧。

我去法源寺其实有目的，因为，上周就看见小区里的丁香花已经开了。想到先前去颐和园看桃花的经历，我还是担心自己又会错过。法源寺的丁香，一年可就那么几天啊。

北京的气温也是出了奇，干燥了一个冬天，竟然在3月下旬开始有了雪意，北京的雪就真的那么行动迟缓吗？下雪其实也不打紧，可成天大风加低温，对春花确实非常的摧残。花儿在枝头还没有绽放，就被风折腾的七零八落。残花败柳好像这个春天感受的最真切。

好在丁香花没有那么招摇，它那星星点点的花瓣，一定能经历风雨的折腾。即便丁香花期过了，法源寺也是要去的，感觉那是一年必须要去拜会的老朋友。趁着花期，还是要去应景的，法源寺的丁香花是北京的一景，起码对于爱在北京做深度游的人是这样的。

说心里话，仅仅去一次法源寺就花一天的时间，对于我来说有点浪费，好在我没去之前就已经想好了行程。假如时间充裕的话，我可以再去陶然亭转转。

法源寺门前的广场上，人员稀稀落落，就像里面的丁香，零星地绽放着，我知道，我们又来早了。也许是降温的原因，今天的游客真的不多，以至于山门到天王殿的甬道上，几乎没有行人。偶尔有十几位游客，他们醉心于钟鼓楼两侧各有一颗盛开的丁香花，只剩几个香客见到寺庙里的蒲团，就虔诚地拜下去。

过了天王殿之后，就进入到了丁香花集中观赏区，大雄宝殿的阶下，先前都会集聚着很多摄影爱好者，他们以长枪短炮，或者手机为武器，以古碑或大雄宝殿为背景，对焦在丁香花的花瓣上。今年，这里拥了一堆不知道什么组织安排的“佛地旅行者”，他们挂着统一配制的牌子，跟着话筒做着参拜和念诵的仪轨。

我不太理解这样的群体行为，好在有他们的进贡，那些寺庙里的居士待人也和气了很多，因为，她们的心思都聚焦在各个佛像和菩萨前的贡品上，这也让我第一次有机会近距离地欣赏大雄宝殿里面的佛像。大雄宝殿里正中供奉的释迦牟尼的坐像，两边立着普贤和文殊菩萨，这应该是华严三圣的组合。看佛像应该是明代以前的造像，可佛和两位菩萨的眉心处各有一个红点，感觉是安装了一只小灯。等他们收拾得差不多的时候，他们关掉了大殿里的灯光，大殿顿时就暗了下来，这也许就是我们先前看不清佛像的主要原因。

大雄宝殿与后面的悯忠阁之间，是欣赏丁香花的最佳位置，当丁香盛开的时候，这里真的成了丁香花海，“香雪海”的名字也许就是这么得来的，今天的丁香花明显稀薄了很多。花少了，注意力更多的集中在建筑本身。

悯忠阁的台基明显高于大雄宝殿，说明这是寺庙里最核心的建筑，也难怪，在唐朝初建法源寺时，悯忠阁是寺庙的中心。也许是没有干扰的原因，我看清了，悯忠阁里供奉的竟然是阿弥陀佛，背面是地藏菩萨，这个搭配是非常合适的。阿弥陀佛做的是接引的手势，这是将抗击高丽阵亡的将士接送到西方极乐世界啊。

站在悯忠阁后面的毗卢殿前，我认真地端详了那口硕大的石质花盆下来的基座，那是两个低矮的基座叠加在一起的，虽然材质和纹路跟上面的花盆比较接近，可花盆下面原配的底座已经安放在北海团城的渎山大玉海的下面，这里估计只能永远地留下遗憾了，不过，花盆和底座上的图案真的十分精美，且寓意深刻，可惜，现在只能露天地搁置，任凭风吹日晒。

毗卢殿的五方佛像造型非常精美，在一只钵盂的上面端坐着四方佛，即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，他们顶起了上面的毗卢遮那佛。钵盂上面雕刻了十三层佛像，估计有一千尊之多。这样的佛造像好像河北正定的隆兴寺有一座，在北京可是稀罕物。

毗卢殿后面是观音阁，里面供奉的是毗卢观音，即戴了五页冠的观音。看观音的开脸，明显是一尊男菩萨像。这与历史也是吻合的，因为唐朝之前，观音就是男身。像后面据说是康熙皇帝踢了“存诚”二字，我看到了“诚”字上面多了一点，其寓意也是非常清楚的。

在最后一进院落里，海棠花已经绽放，这跟往年的情景还是有些差异，因为，丁香花是早于海棠花的。可今年，海棠花的脚步好像来得更早些。

到法源寺看丁香花，让我明白了一个道理，世间事总是在确定与不定之间，也许是因为不定，才产生了得到与失去的机缘，得到了高兴，错过了自然会感觉失落。也许是这样的不确定，才形成了生活的多样性，这也就造就了世间的缘分。得到了，欣喜！失去了，惦记。

假如万事万物都是那么的一成不变，世界会变得非常无趣。法源寺的丁香，今年我又来了，这就足够了。