人一直在跟自己计较，无论计较对象和计较内容。

通过若干次失败的经历，我把经验传授给别人，一旦患得患失的事件，最终都会成为不可能事件。因为，患得患失的人其实已经说明自己没有掌控结果的能力。

可世间事，我们总盼着几乎不存在的“万一”，万一成功了呢？殊不知，这个“万一”要给我们的心脏带来多少个起起伏伏，心脏引起的脑回路估计会更加复杂。人活着怎么那样累呢。

“十个人地上挣，不如一个人土里困。”这是我们老家的方言，意思说，十个活人在世上努力奋斗，都抵不上一个占了风水宝地的先人作用大，这句话强调的是丧葬的重要性。按照民俗专家的说法，我们家乡的丧葬风俗可以被称为“特色文化”的。这个特色叫“厝柩”，即老人故去后，家人将其装棺入殓，棺材要在地面搁置三年，期满后，择良辰吉日，将棺木下葬到风水宝地。

有“厝柩”习俗的都是当年“洪武赶散”的婺源流民，他们被大明军队赶出世代居住的家乡，来到长江北岸或者更远的地方。这些人最大的心愿是，将来能叶落归根，即便活着不能回去，死了之后也得让后人送灵柩回去。因此，老人故去后，子女不会立即将棺木下葬的。可惜，从600年前起，他们就一直期盼着，盼了一年又一年，一代又一代，再也没有人回到婺源定居，可“厝柩”的习俗就这么一代代地传下来。

先人睡在地下，除了思念，剩下的就是期待。家乡还有一种说法叫“祖上坟山发热了”，有点像北方人说的“祖坟冒青烟了”。人在有所希冀的时候，见到一根稻草，都会当成金条一样紧紧地攥在手里，何况，这还是在祈求世上跟自己最亲的人呢，能把握的机会，一定要全力以赴。

我一直坚定地认为，无论是活人，还是先人，都是有性格特长的，即便穿过了一层土，改变的只是生死关系，绝对不会改变性格。生前喜欢帮助别人的，死后一定还是热心人。生前不会求人的，死后依然老实巴交。这就是恒久不变的人性。

我曾经见过，将命运当成赌注去求人的。原本以为别人一弯腰、一低头，问题就能得到解决，我们一直在憎恨，这么容易做到的事，他怎么就不去做呢。要知道，我们赌的差不多是后半生的幸福。

现在想起来，觉得当时考虑问题还是单向了，假如换个角度来思考，也许是另外一番结论。我们求的人，他是否愿意点头、哈腰，甚至下跪呢？毕竟他的性格已经天成，很难再做些微的改变。再换个角度想，即便他真的如我们一样做了，他是否能办成，结果也是未知的。都是一样的性格，我们为什么苛责他去做他不擅长的？假如我们能行，为什么还要通过他，这些都是当年没有思考过的。

清明之前，我一直犹豫不决，今年我是否还要回去。

想想也是失落，我一直在努力做好自己，且极力地做好父母及祖上的身后事。记得去年回家时，我是带了私心的，随着烟雾缭绕，伴着鞭炮齐鸣，我第一次在内心念叨，务必要帮我一把。我自己的事，我不会再给父母添麻烦，可孩子处在关键时候。

去年至今春，我内心一直处于愤懑状态，生活好像把我当成了软柿子，说捏就捏一把。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。看着别人春风得意和顺风顺水，我都不知道哪个环节出了问题。除了自怨自艾，好像也没有别的办法。

慢慢的，我开始释怀了。

心里的事，何尝不是自己跟自己在周旋呢。把希望寄托于外力，这是自己没有信心的表现，在这样的状态下，十有八九是做不成事的。可过程中，自己已经失去了思考的能力，这是自己周旋的缘由。

想想也是可笑，假如先人有能力，何必我们苦苦相求。假如先人办不到，我们何必为难他们，让他们睡不安稳。记得先前那件事，我们在为难别人的时候，其实也是在为难自己，明知不可为，何必自己给自己不断画饼呢。

心里的结解开了。面对一抔黄土，除了思念，我还是想说几句，大家各自安好，省得相互记挂，这可能是最好的祈愿了。

《世说新语》里面有一句名言，我非常喜欢 “我与我周旋久，宁作我！”想通了之后，我不想与自己周旋了。