如果更进一步，想要表达出某种集合真实，人物的外表便会显得更加不重要，因为单一的现实物象无法承载过于丰富的真实，所以此时人物的形象只是一个形式载体，其可以被创作者主观地加以各种变动。

我们前面说过，某些高级真实对于人来说是完全未知的，但人们对此可以通过高级感性能力来加以把握和表达，因为高级真实本身就是动态变化的因而必然有模糊性的因素，此时各种物象都可能会变得抽象和模糊，各种模式化的造型也便失去了意义。

如果这种表达是成功的，则就层次而言其无疑是较前面三种更为高级的，因为此时艺术在承担着对于未知真实的探索功能，而这又是激发各种创新的源泉，我们在二十四品洗炼一品中便说过真则新矣，新则真矣。所以，一般来说，艺术从低级到高级从表现内容上来说便是从表现简单的到表现复杂的，从表现现实的到表现想象的，从表现已知的到表现未知的。

而在现实中，又有很多绘画作品是各个层次因素的一种融合而不能简单地将之归为某个层次，这便需要提出另一个艺术评价标准，因为灵魂或者说真实最基本的属性便是无限性，这种无限性又是能量的无限性，可能的无限性，方向的无限性三者的融合，可以说对这种无限性表达的越充分则其艺术水平便越高，因为人们在欣赏这些艺术作品的时候便会感受到这种无限性，从而产生强大的精神力量，空洞的无限和未知让人感到空虚，由各种丰富的真实展现出来的无限性却会让人感到充实而有力量。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之九十