虽然我们现代人对于运气学说很陌生，但五运六气变化于天地之间，尤其是“六气”，它侵袭机体出现的病机，都和五运六气有关。

所以，我们可以提前分析当年的五运六气情况，对推断可能出现的病机病症、并在选择治法和方药上提供帮助。

不知道从什么时候开始，中医出现了火神派并逐渐流行开来。

什么是火神派？一个简单而浅显的特点，就是他们喜欢使用附子。这是因为火神派中医认为，现代人更常阳气不足，需要用附子可去温阳、养阳、通阳。

从《黄帝内经》“热因寒用”的角度看，附子用于寒邪诸证确实合乎其义。但如果遇到燥热症候呢？再使用附子，显然是不恰当的。

马上就2025年了，我们根据《黄帝内经》里的“五运六气”来分析一下，即将到来的2025年，会是什么样的情况。

从甲子来看，2025年是乙巳年，厥阴风木为司天之气，少阳相火为在泉之气，中间少商金运不及。

既然少商金运不及，那就不足以制约木运，厥阴风木太过，风燥横运，就会出现多阳少阴的结果。总的天气，可能会是风燥居高不下。

因此，2025年的风症会相对常见一些，从病机来说，更多可能还是阴虚津亏导致邪火上扰。

因此，方药上应该以滋阴涵阳、养阴生津，同时适当兼顾清火。这样一看，火神派的附子就没有用武之地了。

当然，运气学说里有“有胜必有复”，于是也可能出现“燥极而杀”的现象。

木旺克土，土不胜木克，于是土之子金来复，导致燥气进一步加重，可能会出现某些局部的症候，不见得会常见。如果是水气来复的话，那倒给了附子一个用武之地。

2025年乙巳年的初之气，主气为厥阴风木，客气为阳明燥金。也就是从大寒到春分这段时间里，如果湿土郁木，盛阴格阳，升降阻滞，上逆下陷。当散寒，疏风，化湿，降火。附子或者可以少量使用，但切忌不能过量，以免增热而反致掣肘。

二之气（从春分至小满），主气少阴君火，客气太阳寒水，君火在上，寒水在下，气候相对比较平和，发生疫疾病的几率比较小。

三之气（从小满至大暑），主位少阳相火，客气厥阴风木，风火相交，火势必炽，可能会出现比较明显的热像，病症方面应该也以热证为主，此时理当清火泄热，附子更不能用了。

四之气（从大暑至秋分），主位太阴湿土，客气少阴君火。可能会出现“寒雨降，民病暴仆”，容易发生“心痛、痈、肿、疮、疡、疟、寒”这类问题。理当燥湿散寒。遇到寒证，还是有用附子的机会，但因为少阴君火在泉，必将出现“寒毒不生”，所以，届时的寒气是不太明显的。

五之气（从秋分至小雪），主位阳明燥金，客气太阴湿土，也是一个比较平和的运气，但有燥金当令，我们的养生方面还是应该侧重于蓄水涵木，治以凉润之品。

终之气（从小雪至大寒），主位太阳寒水，客气少阳相火，水火相凌，气候会比较极端，容易出现寒热交杂之证，也可能是温病多见的时间。如果遇到火毒之证，应该应清凉润降之法，也不是附子上阵的时机。

总而言之，2025年相对来说还是一个气运平和的年岁，南方地区夏天或者或有燥气盛行的可能，东部沿海或者春天，外界的风可能比较大，风症也可能多见。

如果是因为气化所致的病症，司天风木的病症就当用清润息风。中运金运不及，就应该用苦味适当和之。在泉少阳相火的病症，应该以辛味和寒凉法，这个原则基本包括了药食两个方面。

我们的人类生于天地之间，处于社会之内。内有七情，外有六淫，更有饮食、劳损诸伤，任何疾病的形成，和社会、环境、生活、工作、生态、心理等多方面因素相关。

而五运六气，未必是疾病发生的决定因素，不要希望以此来论治疾病，那和守株待兔于刻舟求剑没有差别了。但对指导我们作为养生、作为预防提前量的思路，还是很有益处的。