反复看《金刚经》才顿悟：绝大多数信佛者，其实都信错了。《金刚经》最重要的是八个字：“应无所住，而生其心。”意思是：“一切都不要住于相，更不要去生妄心和贪念。自然可以获得一种自在大自由，回归生命本来的样子。” 类似于王阳明的：“我心光明，亦复何求。”即：我本性自足，有一切，无需外求。 “应无所住，而生其心。”对应的是《金刚经》里另一经典：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 这两句，都是在劝世人不要着于相。 放在信佛者身上，不着相，就得明白两个道理：第一，佛陀不是神明，更不是偶像。这点，李敖早就洞悉了，他曾批判如今的佛教早已走偏，因为释迦牟尼创办的佛教实际是没有一个“相”的，更没有佛像，佛也不需要人去跪拜、去施舍钱财，他也用不上。 第二，僧人不是圣人，他们归根到底，只是修行者。 真正看懂《金刚经》者，一定会明白：把佛陀当神明跪拜，把僧人当圣人看待，最后收获的一定是无尽的失望。这点，经历过少林寺、释永信的人，当有所感悟。 李敖说佛陀不需要人类为他做什么，他的存在就是为了让人觉悟，让人洞悉这个宇宙的真相。听这话便知，李敖这个从来不拜佛的人，是真正理解了佛教文化的人，他懂得佛教的真谛是什么。这个真谛，就是《金刚经》里的这句：“应无所住，而生其心。” 《金刚经》一直在告诉世人：真正的学佛走上正道，靠的不是拜佛，更不是跟佛许愿，而是通过学佛完成内心的转变。可如今的世人，却一直将佛陀当神明，将高僧当圣人，而不将注意力放在自己的内心的修行上，这不就是信错了吗？完全走偏了呀！ 世间学佛者，最终变得气定神闲，能让生活诸事都极其顺利，并非因为其他，而仅仅因为他们的心念完成了转变，也就是真正做到了内在修行。 而真正内心修到位者，无外乎将佛法的智慧运用到了生活中，进而改变了思维方式和生活态度，并因之而改变了整个世界。 世人看到一些信佛者得了圆满，误以为他们所得是因为烧香拜佛，却并不知道其所得，乃是因为他们将佛法智慧一点点落实到了生活中，他们在每天修正自己的言行，不断用反思的方式，戒除贪嗔痴念，并通过不断存善念、做好事等，让自己一步步走向圆满。 学佛者，最重要的不是多虔诚地拜佛，而是一步步走向佛陀引领我们走向的觉悟之路，并在世俗中践行所觉悟的真理。 所以，《金刚经》给我们讲述的真相是：学佛不是要找一个看得见的依靠，而是找到自己本自具足的智慧。非从外找寻，而是从内出发。 也只有明白了这点的人，才算是真正走进佛法大门之人，也只有明白这一层者，才能真正从佛法中得益。
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