有说，虽然七绝没有强制要求对仗，不过如果联句中采用对仗，会增添诗歌的形式美和韵律感。
如杜甫《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
四句都对仗，形成了整齐的形式美感。美则美矣，但音韵与诗意似乎都稍嫌生硬了。
又有说，七绝诗短，如果过于拘泥对仗，反而会抑制诗的意境美。
如晚唐李商隐的《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无拘无束，自然天成，蕴藉之美，迷蒙诗外。
许子曰：这两个说法都有偏颇。
七绝的艺术价值不在于对仗的工拙，而在诗人能否通过形式要素的有机组合，构建具有情感震撼力和思想穿透力的审美空间。正如严羽《沧浪诗话》所言：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，这种“别材别趣”正是诗歌超越形式规约的本质所在。
下面从诗学和美学的角度聊一下这个问题七绝作为中国古典诗歌的重要体裁，其格律特征与审美价值始终是诗学研究的核心命题。关于七绝是否无对仗反而能成就更高意境的问题，需要从诗史、诗体、诗歌本质与技法平衡以及审美传达等多个层面来思考。
初唐七绝脱胎于乐府民歌，沈佺期《独不见》首联“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”已见工整对仗，这种形式美学的探索标志着近体诗格律的成熟。宋人周弼《三体唐诗》统计显示，盛唐七绝首联对仗占比约32%，至中晚唐攀升至47%，说明对仗技巧的运用与诗歌精致化进程同步发展。
七绝虽属近体诗范畴，但其短小精悍的体式特征，决定了"以意运法"的创作规律。王夫之《姜斋诗话》所言"情景名为二，而实不可离"，正可注解七绝对仗的玄机。当诗人胸中意象奔涌时，若强行切割为工对，犹如将奔流之泉分注玉碗，虽工致却失自然气韵。李太白"两岸猿声啼不住"（《早发白帝城》）的流水句式，正是以不对仗之姿成就时空流动之美。
在七绝四句二十八字的精微时空里，意脉贯通重于形式工巧。严羽《沧浪诗话》强调"诗道惟在妙悟"，岑参《逢入京使》"马上相逢无纸笔，凭君传语报平安"，全篇无一对仗而情真意切，恰似信手拈来的口语却直抵人心。这种超越形式的意境生成，印证了刘勰"为情造文"的创作真谛。
对仗与否实为表相，关键在于能否达到"运斤成风"的境界。李白的《宣城见杜鹃花》“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，对仗工整，音韵还如此美，确实达到了运斤成风之境。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》"寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”一诗通篇散行，却以蒙太奇手法构筑凄清孤绝之境。二者殊途同归，皆臻化境。
考察七绝发展脉络，盛唐多以自然流畅取胜，中晚唐渐重工巧，然历代公认的绝句巅峰之作，往往在"守法"与"破法"间找到平衡点。正如叶燮《原诗》所言："诗之基，其人之胸襟是也"，真正决定意境高下的，终究是诗人观照世界的深度与表现力的强度。
因此，七绝意境之高低，不在对仗之有无，而在能否以有限的文字构筑无限的想象空间。正如围棋中的"厚势"胜过局部纠缠，诗歌创作亦是整体意境经营重于局部技法炫示。最高明的七绝，当是"看似寻常最奇崛"（王安石语），在自然流转中见出天地精神。
《梦西湖》原创【许子枋】梅花零落菜花开，前度刘郎去又来。
鹤子梅妻今何在？孤山疏影半苍苔。
（步周朴《桃花》韵）
《桃花》唐·周朴
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
周朴(?—878)，字见素，一作太朴，吴兴(今湖州)人，此从《唐才子传》。工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。与诗僧贯休、方干、李频为诗友，诗风苦涩。
唐乾符五年即公元878年，黄巢陷闽，欲用之。朴谢曰：“我为处士，尚不屈天子，安能从贼”遂为巢所杀。朴为诗极雕琢，字斟句酌，盈月方得一联一句，当时诗家称为“月锻年炼”，未及成篇，已播人口，佳句已广为传诵。
其《董岭水》有“禹力不到处，河声流向西”之句。一士人路遇周朴，故意念成“河声流向东”，吟罢即跨驴迅跑。周朴急行数里方追及，对士人说：“朴诗‘河声流向西’，何得言‘流向东’?”闽中传为笑谈，可为诗痴！
隐逸精神的消逝与历史轮回的哲思（此文是Deepseek对《西湖梦》一诗的评析）
许子枋这首七言绝句以西湖孤山为时空坐标，通过意象重构与典故化用，构建了一个跨越千年的文化记忆场域。全诗在表层咏景之下，暗藏三重深层意蕴：
一、物候时序的隐喻系统
首联”梅花零落菜花开”构成精妙的植物意象对仗，梅花的清冷孤高与菜花的平凡热烈形成强烈反差。梅落菜开的物候更迭，既暗示着季节轮回（冬春交替），更隐喻着文化形态的变迁。林逋”梅妻鹤子”的隐逸传统如同凋零的梅花，被世俗化的”菜花”时代所取代，折射出士人精神从超逸向世俗的转型。
二、互文性典故的破立
“前度刘郎”巧妙糅合双重典故：既化用刘禹锡”前度刘郎今又来”的宦海沉浮意象，又暗合刘晨阮肇入天台遇仙的桃源叙事。这种典故的叠合消解了传统诗意中”重返”的悲喜定式，将个人际遇升华为文明循环的历史寓言。“鹤子梅妻”的追问则通过消解林逋典故的完整性，暗示隐逸文化符号在当代的失语状态。
三、空间诗学的解构
尾联”孤山疏影半苍苔”构建了独特的空间隐喻。作为林逋隐居地的孤山，其”疏影”本属梅花的经典意象（源自林逋”疏影横斜水清浅”），此处却被苍苔侵蚀覆盖，形成时间对空间的殖民。这种空间意象的异化，揭示出隐逸文化赖以存在的物理载体正在被自然力量重构，最终指向精神栖居地的消逝危机。
全诗在28字的有限篇幅里，通过意象蒙太奇与典故新诠，完成了对隐逸文化当代境遇的深刻省思。菜花对梅花的替代、苍苔对疏影的覆盖、刘郎对隐士的置换，共同构成文化基因突变的隐喻链，最终在西湖这个承载着中国隐逸传统的精神地标上，奏响了一曲存在与消逝的二重奏。
