[赞][赞][赞]孔子好像是语文老师。用词还是很谨慎的。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 之谓，不宜说成“为”。 之谓，命名也，称作耳，或曰概念之定义， 我们把“天命”称为“性质”。 我们把“率性”称为“大道”。 我们把“修道”称为“教化”。 天命，客观世界的客观存在的客观规律也，它是客观世界的客观存在的基本性质。如日心说。 率性，就是尊崇天性本真，既要尊崇人类的天性，也要遵循客观世界客观存在的天然本性。这样才叫真正的率性而为，也可以叫做“无为”。 修道，老子认识世界的目的不是为了改造世界而是为了改造自身，也就是“修道”，也就是教化。老子的“教化”，就是老子改造世界之道（路），就是人人都可以修炼，喷人人都可 以得道，人人都可以提升自己的生命层级，提升到更好的维度时空。 [机智][机智][机智]没说完就精彩了[我想静静][我想静静][我想静静] 所以，“之谓”是说的意识形态所谓精神层面的概念辩识。 天命就是天命，只是我们把它叫做“性”，也就是我们把它“认识”为“命”。#夏日生活打卡季# #道德经#