众所周知，相比于其他地方的文明，中华文明带有显著的“大一统”色彩，初期表现为“车同轨、书同文”等外在物质上的统一，之后随着儒家的崛起和一统天下，则更深层次表现在了文化的认同上。

中华文明强大的唯一标准是：江山是否一统？人心是否归一？我不做评述

文化的认同轻则表现为对习俗礼仪的归一化，重则表现为对中华民族一体化的高度认同感。由于这种“大一统”认知非常深入，致使历代王朝更迭过程中，不论哪一人上台，均以“平天下”为己任，以“气吞宇内”为理想目标。

在这种高度“一统”文化的引领下，中华文明历史上基本处于高度统一的稳定状态，短暂的兵戈相向、混乱不堪的分裂态势比较少。

即便出现了这种态势，不论帝王将相，还是衣不蔽体、食不裹腹的民间儒生，均以“天下不统、匹夫有责”的使命感。现代很多国人，将“一统天下”的文化和历史上一统天下的事实，上升为了中华民族强大之源泉。

在他们眼里，只要一统天下了，中华文明就是无比强大的存在，因此，照此逻辑，中华文明历史上无比强大是常态，衰弱是短暂；反之，即便眼前不够强大，只要将人心聚齐这一条指标完成，就成重现一个无比强大的中华文明。

这种以“人心是否归一”作为中华文明强大与否的唯一标准是否贴切我不做评述，我只是借着中华文明一统的文化阐述。

虽然中华文明距今历时5000余年，但真正走向实质上一统实际秦朝之后的事情。秦始皇歼灭六国、一统天下，建立了第一个中央集权的封建制王朝，宣告了2000多年的封建专制王朝的来临，这也被认为是中华文明“无比强大”的时代。

刘邦对儒家厌恶至极：对儒生撒尿呵斥

虽然秦朝是大一统王朝的建立者，但因为行事仓促，文化上没有下足功夫，导致不论是大一统认知，还是秦朝天下之主都缺乏认知。

争议一旦形成，就会引发暴乱。秦末爆发了农民起义，打出的口号就是“王侯将相，宁有种乎”，对秦王朝建立的新生事物大一统王朝表达出了强烈不满。

汉王朝是继秦王朝之后的第二个大一统王朝，慑于秦王朝强行一统天下和仓促称帝带来的不确定性，汉王朝通过反复比较，决定“复活”儒家，建立以刘氏为皇族血脉的家天下文化，将大一统王朝落实到文化层面。这也是汉朝选择复活儒家思想的深层次原因。

不过有一说一，虽然儒家对汉王朝建立大一统王朝功不可没，汉王朝也给足了儒家的地位，但汉朝立国皇帝刘邦，实际上对儒家厌恶至极。典型案例就是刘邦对儒生撒尿呵斥，极尽羞辱之能事。

《史记 郦生陆贾列传》：骑士曰：沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。

刘邦之所以如此讨厌儒生，主要原因还是儒家思想太过理想化，与他的人生经历完全不同。自己明明是马背上打的天下，儒家偏偏说要靠“礼智仁义信”这些虚无缥缈的东西，大老粗刘邦听了自然厌恶。

刘邦立国之初，为何急着恢复儒家礼仪？刘邦：这种感觉太好了，你体会不到

既然这么讨厌儒生和儒家，刘邦为何又急着恢复儒家礼仪呢？这源于一件不大不小的事儿。

慑于秦朝的严刑峻法让老百姓无法承受，进而揭竿而起，为此，汉朝建立之初，刘邦“悉去秦苛仪法，为简易”，但是很快就出现了一件让他难以忍受的事。

刘邦举行酒会时，群臣饮酒争功，醉后大呼小叫、君臣不分的混乱场景。刘邦对此厌恶至极，非常后悔自己全盘否定秦朝仪法过于草率了。

想到这里，刘邦便急着恢复君臣礼仪，想来想去，还是自己讨厌的儒家礼仪最全面、最规范，于是找了一圈儒生。由于自己厌恶儒家太过公开化，以至于身边还真没有原汁原味的儒生。

最后历经千辛万苦，总算找到了一个“博士”叔孙通，让他尽快制定朝廷礼仪。叔孙通虽然表面上是儒士，但实际对儒家礼仪并没有什么知识储备。想来想去没有办法，只好又将秦朝那一套君臣礼仪搬了过来。

不过虽然他的儒生有名无实，但办的事还算靠谱，他制定的朝廷礼仪以“自诸侯王以下，莫不振恐肃敬”，很有法家思想的味道。虽然糊弄不了孔子，但糊弄大老粗刘邦还是绰绰有余，刘邦也有了“为皇帝之贵”的感觉，感觉就是好哇。

所以说刘邦对儒家厌恶至极，为何急着恢复儒家礼仪？主要原因是刘邦对无尊卑礼仪的朝堂很是厌恶，恢复了君为贵的礼仪，那感觉就是好哇。