《儒效篇》主要论述了儒者的社会功效。荀子批判了俗儒的社会危害，赞美了大儒的“志安公，行安修”的美好品德，充分肯定了他们“
《仲尼篇》主要论述了王者的治国思想和保全职位的为官之道。荀子指出齐桓公称霸诸侯虽有其合理性，但他实行的是以武力争夺天下的
《非十二子篇》列举了六种学说，十二个代表人物，并对他们一一进行了评判。赞扬了孔子和子弓，对儒家的重要人物子思和孟子进行了
《非相篇》通过大量的事实，对相术进行了批判，指出了“相形不如论心，论心不如择术”的道理，从而要求人们要以礼规范自己的行为
《荣辱篇》主要阐述荀子的荣辱观。荀子认为，无论君子、小人都好荣恶辱，而自身的言行是招致荣辱的主要原因。他强调，只有重义轻
《不苟篇》主要论述了君子与小人的不同，指出君子立身行事要以礼为准则，不能苟且，不能欺世盗名，同时更强调君子要有真诚的美德
《修身篇》主要论述修养身心的问题。荀子认为修养身心的准则是礼，人们的一切日常行为都应该由“礼”来约束；修养身心的方法一是
荀子，名况，战国后期人，后人尊称为荀卿，汉时称为孙卿。曾游学于齐国，考察于秦国，在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫
《孙子兵法·九地篇》，本篇论述了九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙武认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同采取不
《孙子兵法·地形篇》，本篇上半段主要内容是论述和作战有密切关系的地形，孙子把它区分为六种，简称六形，在作战前必须认真精密
《孙子兵法·行军篇》，本篇主要讲述了行军的策略和技巧，包括了如何选择行军路线、如何安营扎寨、如何保持队伍的纪律和士气、如
《孙子兵法·九变篇》，本篇讲述各种特殊情况下的措施。“九”泛指多，“变”指不按照正常原则处置。篇内内容错杂，先讲五种地形
《孙子兵法·军争篇》，本篇主要论述敌对双方战略展开中，争取先于敌人到达或占领战略要地，先于敌人展开有利地形上的布局，形成
《孙子兵法·虚实篇》，本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以少胜多。下是《孙子兵法·
《孙子兵法·势篇》，本篇主要论述军队的运动。说善战的指挥员要在战争中高度发挥其灵活性，使作战的方式变化元穷，造成以强击弱
《孙子兵法·形篇》主要讲的是则具体阐述如何取得全胜。着重于以强弱之形，见攻守之机。下是《孙子兵法·形篇》里的成语的整理和
《孙子兵法·谋攻篇》主要讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。下是《孙子兵法·谋攻篇》里的成语的整
前一段时间为了挑战，去了一趟海参崴参加冬泳比赛，回国后，又去了漠河体验一下我国冬季最冷的感觉，再去加格达奇挑战了中国最
随龙王哥参加海参崴冬泳挑战赛，先是在长春与来自全国各地的冬泳健儿汇合，然后一起携手同行，正式组团奔赴海参崴。从那时起，
在冬泳圈，有一个名头特别响的人，提起来可谓是如雷贯耳，无人不知，无人不晓，他就是“龙王哥”。当然“龙王哥”只是他的网名，
签名：感谢大家的关注
