《非相篇》通过大量的事实，对相术进行了批判，指出了“相形不如论心，论心不如择术”的道理，从而要求人们要以礼规范自己的行为，严格遵守等级秩序。
以下是《荀子·非相》里的成语的整理和解析：
1、行不胜衣/如不胜衣/弱不胜衣
【解释】： 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
【出处】： 《荀子·非相》：叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。
【翻译】：叶公子高这个人，身材短小瘦弱，走起路来好像连衣服也支撑不住。
2、反手可得
【解释】： 反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。
【出处】： 《荀子·非相》：叶公子高入据楚，诛旦公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。
【翻译】：叶公子高领兵占据楚国，杀死白公，安定楚国，好似把手掌反过来一样容易，他的仁义功名流传后世。
【举例造句】： 我等费了许多军马，用了许多钱粮，目下南郡反手可得。 ★明·罗贯中《三国演义》第五十一回
【近义词】： 唾手可得
3、比肩并起
【解释】： 比：并。肩并肩地一起来。比喻同时相随而起。
【出处】： 《荀子·非相》：今世俗之乱君，乡曲之儇（xuan）子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
【翻译】：现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想私奔他们的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
4、以近知远
【解释】： 以：用，根据。根据近的可以推知远的。
【出处】： 《荀子·非相》：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
【翻译】：由近处的事物知道远处的事物，从一件事情知晓成千上万的事物，从昏暗不明知道明亮的事物，说的就是这个道理。
【举例造句】： 孔子之明，以小知大，以近知远，通于论者也。 ★《淮南子·齐俗训》
5、以一知万
【解释】： 从了解一点到推知其他许多事物。
【出处】： 《荀子·非相》：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
【翻译】：见上条。
【举例造句】： 正确的学习方法是举一反三，以一知万。
6、度己以绳
【解释】： 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【出处】： 《荀子·非相》：故君子之度己以绳，接人则用抴（yi）。度己以绳，故足以为天下法则矣。接人用抴，故能宽容，因求以成天下之大事矣。
【翻译】：所以君子严于律己，好像用绳墨量木材；对待别人，就像用舟楫接引人上船。严于律己像用绳墨量木材，所以能成为为天下人效法。用舟楫接引人上船，这样才能做到宽广包容，因而能够依靠众人而成天下之大事。
7、与世偃仰
【解释】： 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
【出处】： 《荀子·非相》：凡说之难，以至高遇至卑，以至治至乱。未可知也，远举则病缪，近世则病佣。善者于是间也，亦必远举而不缪，近世而不佣，与时迁徙，与世偃仰，缓急嬴绌，府然若渠匽栝之于己也。曲得所谓焉，然而不折伤。
【翻译】：凡是想说服别人，遇到的困难是，抱有最高理想而遇到最卑下的人，抱有治世理想而遇到最混乱的君主。总是不可以直接说服成功的，举出久远的圣人，就会有谬误的毛病，说近世的就会变得庸俗。善于说服人在两者之间，一定要举出久远的圣人而没有谬误，近世的人而不庸俗，随着时势的变化一起变化，随着社会的变化而变化，可以慢，可以快，可以多，可以少，应对自如，就好像用拦水坝阻挡流水，用矫正竹木的括矫正别人。委婉曲折地说出自己所想说的，而又不会挫伤别人。
【举例造句】： 与时迁徙，，与世偃仰，千举万变，其道一也。 ★西汉·韩婴《韩诗外传》第五卷
【近义词】： 随声附和、与世俯仰
【反义词】： 固执己见
8、奸人之雄
【解释】： 奸人：欺瞒狡诈的人；雄：魁首。原指混淆是非的善辩之人。后多指善弄权术，狡诈欺世的野心家。
【出处】： 《荀子·非相》：听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，应唯则节，足以为奇伟偃却之属，夫是之谓奸人之雄。
【翻译】：听他说话则言辞动听而没有系统，任用他做事则诡诈多端而没有功效；上不能顺从英明的帝王，下不能使老百姓和谐一致；但是他讲话很有分寸，或夸夸其谈，或唯唯诺诺，调节得宜；这类人足以靠口才而自夸自傲，可称为坏人中的奸雄。
【举例造句】： 上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ ★《资治通鉴·周纪二》
9、黼黻文章
【拼音】： fǔ fú wén zhāng
【解释】： 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
【出处】： 《荀子非相》：故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。听人以言，乐与钟鼓琴瑟。故君子之与言无厌。
【翻译】：所以君子把善言赠送给别人，赠送善言比赠送金石珠玉还要贵重；观善言比观看礼服上的彩色花纹还要华美；听善言比听钟鼓琴瑟还要快乐。所以君子对于宣传善言永不厌倦。
【举例造句】： 内坐一女，年纪三十许，黼黻文章，光明夺目。 ★清·程麟《此中人语·曾睹瑶池仙客》
10、目可瞻马
【解释】： 眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。
【出处】： 《荀子·非相》：且徐偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？
【翻译】：况且，徐偃王的眼睛只能朝上看不能朝下看；孔子脸长得如傩神；周公瘦得好像立着的枯树干；皋陶脸色青绿，如同削去皮的瓜；闳夭满脸胡须，见不到皮肤；傅说是个驼背；伊尹脸上没有胡须眉毛。禹瘸着走路，汤半身不遂，尧和舜都有两个瞳仁。你们是论意志，比学识呢？还是比高矮，看美丑，互相欺骗、互相傲视呢？
