（马一浮）先生尝命“言志”，对以“读书明理”。（马一浮）先生云：“太宽泛，不惬老僧意。……理不在远，而在自心。从书上去求
壹 大隋开皇十九年（599年），灵州（今宁夏吴忠）以北。河水萦带，群山纠纷；蓬断草枯，原野寒晖；寒夜哀笛，鼓鼙朔气；霜天
一神多神，又为近代国人衡评中西宗教信仰高下一标准。惟中国之多神，亦中国人心一表现。凡中国人所亲所敬，必尊以为神。如父母生
01因为那是春秋时代。百姓还被尊重的时代。但是到了唐朝灭亡后 ，你就只能在各方县志里面看见老百姓的身影了，这其实很简单老
投影源在内在我们在外面看到的全是三维的东西，全是投影。只有进入内在，我们才能内观到超越三维的东西。观到，不是看到。看是用
告語録類編：問學私記熊子真先生由滬來書，命以風等在杭集合友朋成立講學會，並推請先生訂立會章。先生曰：講學固善，不必定有會
你的行就代表了你的知问：理明白了，但事上无法契入，那理到底是真明白还是假明白？如何才能真正发愿？道理上明白，但是无法落实
【按】下文摘自钱穆先生一九六二年十二月二日香港调景岭慕德中学讲演，见新亚书院《生活双周刊》五卷十五期。所谓修养，犹如我们
继MBTI16型人格测试之后，网络又兴起了浓人淡人的新人设。虽然这两者没有官方解释，但顾名思义，所谓浓人，是指情绪浓度高
01洪武三年、十一年、二十四年，朱元璋先后三次分封，分别将二十四个儿子封为亲王，一个从孙封为郡王，其中就国者十八位。秦、
夏至一阴生 五月是夏至一阴生。一阴生的现象，从人类社会中也可以看见。现在都市中由于冷暖气的影响，较不显著；试到乡下去观察
01多么幸福的“困”有一点庆幸自己在大疫之时，“困”在池上了，“困”在纵谷海岸山脉一处叫“龙仔尾”的村庄。多么幸福的“困
我们历史文化的根本基础上，几千年来一仍不变的重心所在，就是传统文化中王道的精神，也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说
道光十九年，岁次己亥。是年，一个四十八岁的失意诗人离开京城，挥鞭南下。历时八个月，往返九千里，他把一路上的所闻所见、所思
今夫欧洲诸邦，并霸齐雄，务弱人国以彊其民。厚封殖，盛军备，蕴然有杀伐之心。缘利以为政，斯亦今日之势所不得已尔。欲抗颜而称
康熙年间，翰林院的文士聚在一起闲谈，不知怎么就聊到了各人的家乡特产。说起这个，来自天南海北的文人瞬间活跃起来，广东人说有
01上古三代，没有什么“禅让”。所谓的“禅让”是战国人意淫出来的。编造者不是儒家，而是墨家。它的基础就是墨家的另一个重要
你是文成公主，也会选择留在吐蕃。01在历史中，文成公主只是一个普通宗室子弟的女儿，她父亲在李唐宗室里地位不高，在历史中连
告語録類編：師友篇談及趙堯老，先生稱其讀書多，吐屬雅，畢竟不凡。對時事雖憤慨，而語多含蓄。嘗語陳石遺，謂晚年當以持戒相勉
人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是说大家有饭吃，大家在法律之下有平等，永远不打仗，便是天下大同了。 中国人想
签名：感谢大家的关注
